MESURES VEXATOIRES. S

gouvernement , sous Tempereur Nicolas , et les travaux commencèrent. On avança lentement, car les fonds manquaient. En 1858 seulement , on redoubla d'activité y quand tout à coup arrive aux catholiques Tordre de bâtir à leurs frais une nouvelle église schismatique à Braïlow. D'une main, la police présentait l'ordre émané de l'autorité supérieure ; de l'autre, le plan de la nouvelle église schismatique , tout dressé d'avance à Saint-Pétersbourg. Que pouvaient les catholiques? ils obéirent et durent bâtir à la fois le temple de l'erreur et le temple de la vérité, sous l'inspection de la police et des popes , qui veillèrent avec un soin jaloux à ce que les deux constructions s'élevassent en même temps.

Il faut savoir que ce n'est pas là un fait isolé, mais une mesure générale. Partout où il y a une église schismatique délabrée (et il y en a beaucoup, car c'est l'administration qui en est changée), les paroissiens catholiques sont forcés de la reconstruire, s'ils ne veulent qu'on leur enlève leur propre église.

A Tynna, ville située également en Podôlie, il existe une magnifique église catliolique, bâtie jadis par le prince de Nassau, qui demeurait dans cette propriété. Vers la fin de 1859, le curé reçut l'ordre d^ouvrir une souscription à l'effet de bâtir une église schismatique, sans quoi on s'emparerait de son église !

On le voit, rien n'était changé; c'est l'esprit même de l'oukase de Nicolas , cité plus haut , et qui oblige tout lévite catholique à payer son entrée au séminaire

TfO L'ÉGLISE CATHOLIQUE EN POLOGNE.

d'une subvention au proBt du clergé scbismatique. C'est toujours le procédé du schisme : mettre les catholiques, à l'exemple de Satan , entre leur conscience et leurs intérêts. On ne peut les contraindre à l'apostasie , du moins on les fera travailler pour le schisme : l'apostasie du corps tiendra lieu de celle de rame.

Voilà , dans la pratique, à quoi se réduisit Toukase libéral du 7 janvier 1857.

On ne put pas davantage mettre au nombre des symptômes rassurants les cent mille roubles dont l'empereur Alexandre, en cela moins sage que son oncle, gratifia, vers la même époque, les sociétés bibliques, pour encourager la propagande protestante. Bien des faits prouvent que l'orthodoxie russe s'accommoderait assez de Polonais protestants, cointac elle enrégimente tous les jours, sans se préoccuper k moins du monde de leur conversion, des sujets musoV mans ou idolâtres. 'Une longue expérience a appris que le protestantisme n'est nulle part une gène pour le pouvoir civil , et le tout-puissant empereur se réégnerait sans peine à n'avoir, sur ceux de ses sujets que la réforme aurait séduits, d'autres droits religieux que les droits exercés par les rois d'An|^ terre ou de Prusse sur leurs propres sujets. Et f^ sans parler de l'élasticité des dogmes, — laqaelk va jusqu'au point qu'une princesse protestante qa^^ conque est, pour l'ordinaire, toujours propre à dest nir une impératrice russe et schismatique , -^ ^ protestants n'ont pas un Père commun pour les dé-