LA SITUATION GÉNÉRALE EN POLOGNE AVANT L'INSURRECTION. — L'ÉGLISE

Evèques et réguliers.

On sait qu'à la tête de radministration ecclésiastique des sept diocèses de l'empire ' se trouve le coJlëge catholique romain de Saint-Pétersbourg, non reconnu par le Saint-Siège, car il ne peut l'être. Ce collège, qui, selon les desseins de ses fondateurs, doit un jour se fondre dans le saint synode, dépend tout à fait d^un ministre et transmet aux évêques les décisions du gouvernement. Il se compose de sept chanoines,

' Rappelons que, jusqu'à ces derniers temps, il fallait distinguer le royaume de Pologne proprement dit, et les provinces polonaises de l'empire. Ce sont les proviilces polonaises de Tempire qui, d'après le concordat de 1847, sont réparties en sept diocèses, rarchevêché de Mohilew et six évêchés. Le royaume de Pologne proprement dit compte huit diocèses.

un pour chaque diocèse, et de trois prélats nommés par l'empereur. Il remplace en quelque sorte le métropolitain, sans avoir la faculté de protéger les droits de rÉglise ni de s'opposer aux décisions des autorités civiles.

Ke semblerait-il pas que le gouvernement, ayant ce corps près de lui à Saint-Pétersbourg et disposant de tous ses membres, peut-être tranquille sur le résultat de ses décisions? Il n'en est rien cependant. Poor paralyser et fausser encore plus, s'il est possible, l'action du clergé catholique siégeant au collège, le gouvernement lui adjoint des employés civils d'nne autre religion. A la date de 1860, M. Zeltouchow, procureur du collège, est schismatique ; M. Rrumb' muUer, qui remplit les fonctions de secrétaire, est luthérien ; même la chancellerie du collège se compo^ en grande partie de schismatiques ou de protestants* Ces fonctionnaires sont les agents avoués du ministre de l'intérieur et des cultes. Depuis que la direction des cultes a passé à M. Sievers, un soi-disant libéral, la pression sur le collège catholique est moindre (fs^ sous son prédécesseur, M. Skripitzin, de triste roé' moire. Ce fonctionnaire avait pour industrie biei connue de s'insinuer dans les bonnes grâces de toat ce qu'il y avait de moins honorable dans le clergé catholique, et de pousser ses favoris aux dignités ecclésiastiques : tel évéque, dont les catholiques savent fort bien le nom, a dû sa promotion à la faveor de M. Skripitzin, méritée par des mœurs ouvertement