Most Révérend Patrick John Ryan

voir inauguré cette liberté dans le Maryland et remercié les quakers de l'avoir instituée et défendue en Pensylvanie. Sans méconnaître qu'en d'autres temps et d'autres contrées l'union de l'Eglise et de TEtat aAait été salutaire autant que légitime, il a déclaré qu'il n'est pas dans la constitution des Etats-Unis de disposition plus bienfaisante que celle qui, dans ce pays, les tient séparés. Sous ce régime, l'Eglise a pu appeler toutes les vertus et toutes les facultés naturelles de l'homme à la défense des vérités surnaturelles, et si parfois^ dans le combat, à travers la contradiction des doctrines, il arrive aux chrétiens fidèles de s'aventurer au delà des justes bornes, mieux vaut, après tout, s'est écrié cet archevêque, la liberté avec ses méprises que la servitude avec ses abaissements. Dans son patriotisme, il est allé jusqu'à chercher une aflinité mystérieuse entre la démocratie cosmopolite des Etats-Unis destinée à mêler ensemble les races les plus diverses, en les émancipant, et l'Eglise catholique appelant tous les hommes, sans distinction d'origine, à la liberté et à l'égaHté des enfants de Dieu. Toutefois ce patriotisme ne l'aveugle pas; il sait que, libérale envers les races européennes, la grande république a mortellement opprimé les races inférieures de l'Amérique et de l'Afrique, les Indiens et les nègres : il a terminé son discours en signalant à la génération présente le devoir d'expiation et de réparation légué par les générations passées.

A l'office du soir, l'archevêque de Saint-Paul (1)