C'est le chiffre admis pour les écoles publicjiiea

écoles paroissiales les plus propres manifestement à donner l'éducation chrétienne. Mais en même temps ils ont défendir de réprouver et d'interdire sans distinction les écoles publiques ; ils ont indiqué à quelles conditions les enfants catholiques peuvent les fréquenter impunément. Il faut que par un accord avec les autorités scolaires l'instruction religieuse soit donnée comme à Faribault dans l'enceinte de Técole, ou tout au moins, que des classes de catéchisme soient instituées chaque semaine dans quelque local voisin. Enfin si l'enseignement religieux ne peut être organisé dans l'école même ou à côté d'elle, s'il ne se rencontre pas de maîtres qui le distribuent, c'est aux parents et aux pasteurs qu'il appartiendra de le donner eux-mêmes ; le zèle du clergé, la sollicitude des familles s'efforceront de suppléer à l'insuffisance de l'enseignement public en attendant qu'il soit complété (1).

Le pouvoir civil aux Etats-Unis sait désormais par quels procédés, à quel prix les Ecoles qu'il a fondées peuvent être maintenues sans offenser les consciences catholiques. Un accommodement lui est offert au nom de l'Eglise romaine; l'agréerat-il? Gela dépend dans chaque Etat dans chaque cité des bureaux scolaires élus par les citoyens et même en certains endroits par les femmes. Que les catholiques, que les vrais amis de la

d. For the Settling of the School Questio7i and the giving of Religions Education, the Mosl Révérend Francis SatolH to the Archbishops assembled in New York. — The Third Annual Conférence of Ihe Most Révérend Archbishops of the United States. Au abstract of the Minutes.

liberté religieuse prévalent dans ces élections et l'accord se conclura. Dès à présent on ne doit plus douter qu'il soit possible : un Pape pacificateur en a posé les conditions.

Cette tolérance des écoles communes ne doit point détourner les Evêques des soins à donner aux écoles confessionnelles. Soit que ces dernières placées sous leur direction doivent toujours rester à leur charge, soit qu'elles puissent moyennant certaines transactions être adoptées par les cités et les états, il importe quelles s'accroissent et prospèrent. Leur développement étonne déjà les hommes étrangers à notre culte. Ils reconnaissent qu'en matière d'éducation, l'Eglise catholique « exerce une action tout autrement étendue et puissante que les autres communions et que la force qu'elle déploie n'est égalée que par le gouvernement lui même » (1). Il ne faut pas, que cette force s'amoindrisse et voici comment elle s'est manifestée jusqu'à ce jour; voici les œuvres qu'elle a produites.

Lorsque le clergé a reconnu la nécessité des écoles confessionnelles, il s'est d'abord occupé presque uniquementde les multiplier, dussent-elles paraître imparfaites et donner un enseignement inférieur à l'enseignement public. Aujourd'hui il

i. Boonep. 267 et 2c8.

s'attache principalement à les améliorer, à les élever au niveau des meilleures écoles communes. Dans ce but les Evêques suscitent des Ecoles normales destinées à préparer les instituteurs paroissiaux et ils engagent ceux-ci à se présenter aux examens auxquels le bureau scolaire de l'Etat soumet les instituteurs publics, à se munir des diplômes qui leur sont délivrés (1). De la sorte les écoles paroissiales s'accréditeront dans l'opinion des familles et l'Etat sera disposé à s'en accomoder. Au surplus avant de pousser aux examens publics, les maîtres qui relèvent d'eux, les Evêques les ont soumis à des épreuves particulières. Dans chaque diocèse ils ont constitué une commission destinée à vérifier la capacité des jeunes hommes et des jeunes filles qui se destinent à l'enseignement paroissial; les uns et les autres comparaissent devant elle, une première fois avantde s'y enrôler, une seconde fois après cinq ans d'exercice et avant d'y être admis à titre définitif. Les deux examens se composent d'épreuves écrites et d'épreuves orales et, comme, les laïques, les membres des congrégations diocésaines y sont soumis. Les ordres et les congrégations approuvés à Rome pour l'Eglise entière et dont les chefs ne résident pasauxEtats-Unis en ont été jusqu'à présent affranchis (2); ainsi l'a voulu le Saint- Siège, les evêques américains surveillent les instituteurs et institutrices de cette dernière catégorie, en réclament au besoin le remplacement s'ils les