Miss Marv Gwendolen Bvrd Caldwell

elle consiste^ pour élever plus haut une race ijeune et forte, à marcher à l'encontre de ses penchants ou de ses habitudes, à la pousser du côté où elle n'incline pas. Aussi, pour créer un tel enseignement, il a fallu recourir à des professeurs étrangers: il en est venu de France et de Belgique, d'Angleterre et d'Allemagne; d'autres sont partis d'Amérique pour se former à Berlin, à Leipzig, à Paris et à Rome.

Mais le lien qui les unit entre eux, l'âme de l'institution, c'est le recteur, l'évêque Keane (1), un Américain de race irlandaise. Avant vingt-cinq ans, il ne songeait pas à devenir prêtre ; ses études classiques ont été tardives. 11 était vicaire à Washington lorsqu'on l'a fait évêque de Richmond, diocèse ruiné par la guerre civile, où il trouvait peu de catholiques et beaucoup de nègres. Au bout de dix ans, on l'a tiré du milieu de ces pauvres gens, pour susciter et façonner de savants hommes. On le connaissait capable de tout comprendre et de tout entreprendre. Son vaste front, le regard brillant que conservent ses yeux fatigués, ses traits mobiles et facilement émus, son franc sourire, sa parole limpide et chaude décèlent un esprit et un cœur largement ouverts ; il a des hardiesses qui étonnent, et des élans qui entraînent; ni pour son Eglise ni pour sa patrie, il ne doute de l'avenir, et le pape Léon XIII songeait sans doute à lui, il avait reçu confidence de ses projets et de ses espérances, lorsque, voulant encourager les promoteurs de la difficile entreprise, il disait : « Rien n'est impossible aux Américains. »

i. Right Révérend. John Keane.

UN CEMENAIRE

En effet, la première pierre de Tédilice avait été posée en 1888, et, le 13 novembre 1889 il était prêt à recevoir maîtres et élèves. 11 recevait aussi une foule d'hôtes et d'amis. Tous les évèques assemblés pour le Centenaire, les supérieurs d'ordres relig-ieux, de coneréorations, de séminaires et de collèges, six cents ecclésiastiques, plusieurs milliers de laïques, assistaient à l'inauguration. Pour les satisfaire, il a fallu deux sermons à la fois, car tous ne pouvaient tenir dans la même enceinte, et tous voulaient entendre prêcher; sans discours, il n'est pas de fête pour les Américains Après la cérémonie religieuse, deux cent cinquante convives prenaient place au banquet d honneur; quatorze cents se succédaient autour d'un buffet dressé dans une salle voisine.

Le gouvernement des Etats-Unis s'associait à la fête, le secrétaire d'Etat, Blaine, s'asseyait à la table des cardinaux, et vers la fin du repas, la musique, jouant l'air national : Hail to the chief, « Salut au chef », annonçait l'arrivée du président Harrisson et des autres ministres. Son prédécesseur, son antagoniste, M. Cleveland, qui passait pour favorable aux catholiques, avait accepté d'assister à la pose de la première pierre. Héritier des vieux puritains et mal dégagé de leurs préjugés, M. Harrisson n'a pas décliné non plus l'invitation du cardinal, tant il importe à tous les partis de ménager désormais une communion que tous méprisaient jadis. Il est donc venu parmi les catholiques sans y paraître à l'aise ; il leur a adressé quelques paroles courtoises et contraintes, et il a été accueilli par leurs applaudissements unanimes

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et redoublés : sa présence seule témoignait de leur puissance.

Au sortir du banquet, dans une salle où le portrait de Léon XIII figure entre celui de l'archevêque GarroU et celui de Washington, la nouvelle université a reçu les vœux du vieux monde. Les Anglais eL les Américains résidante Rome lui ont ofîert un buste de saint Thomas d'Aquin. Des télégrammes et des adresses lui sont venus du Canada, de l'Irlande, de l'Angleterre, de la Belgique, de la France et de l'Italie. Ses sœurs aînées, enfantées comme elle en ce siècle sous le régime du droit commun et de la liberté, les universités de Laval et d'Ottawa, de Louvain^ de Paris et de Lyon, ont célébré sa naissance : heureuses si toutes avaient pu grandir jusqu'ici, comme elle grandira : sans entraves !

A la vue de cette institution, monument d'une foi qui cherche la lumière et travaille au progrès de la raison humaine ; au milieu de cette multitude fidèle croissant chaque jour en nombre et en puissance, devant ces évoques multipliés plus rapidement qu'en aucun pays, dans aucun siècle, en face de cette hiérarchie romaine s'épanouissant sous d'autres cieux et comme rajeunie au contact d'un peuple jeune, les âmes chrétiennes se sentaient emportées vers les radieuses perspectives d'un idéal avenir; elles voyaient s'ouvrir une ère glorieuse et bénie, les nuages se dissipaient à l'horizon, l'aurore d'un beau soleil semblait se lever sur le monde, et le prédicateur populaire (1)