Baird, Religion in America, p

sont acceptés dun commun accord par des communions différentes (1).

Lorsqu'un observe avec quelque attention le protestantisme aux Etats-Unis, on y démêle donc une double tendance: un principe de division quioj)ère sans relâche depuis l'origine, une aspiration vers l'unité qui s'accroit à mesure que les divisions se multiplient. Plus d'une fois, un réformateur s'est levé, proposant une doctrine et un culte qu'il déclarait propres à concilier les dissidences ; mais les anciennes sectes ou, comme on dit en ce pays, les anciennes* dénominations » continuaient de subsister, et il y avait seulement une « dénomination » de plus. Récemment, une autre entreprise a été tentée. Elle a pour objet les génération stiouvelles, elle travaille pour le siècle prochain. Elle consiste à relier ensemble les membres des diverses communions par des œuvres de prière et de zèle, sans les détacher de leurs communions respectives. Elle unit les Eglises sans les confondre et semble par là donner satisfaction à la double tendance que nous venons de signaler. C'est la« Société de la Jeunesse pour l'effort chrétien » Young People's Society of Christian Endeavour que nous avons déjà nommée, en indiquant comment elle concourt aux missions étrangères. Nous devons maintenant examiner ce qu'elle fait à l'intérieur du pays.

Il y a environ dix ans, dans l'état du Maine, à la suite d'un « réveil » prêché avec succès, le pasteur congrégationaliste de Wilmington, le docteur Glarke, voulant conserver les jeunes gens