M art, Pol.y xn

5. Des femmes (PoL ad Phil.^ iv, 2), des veuves (iv, 3), des diacres (v, 2), des jeunes gens (v, 3), des jeunes filles (v, 3).

la miséricorde, pleins de pitié envers chacun; qu'ils détournent des errements * ; qu'ils visitent tous les malades, ne négligeant ni les veuves ni les pauvres, ni les orphelins ; qu'ils soient toujours jaloux de [faire] le bien devant Dieu comme devant les hommes ; qu'ils se gardent de toute violence, des personnalités, des jugements injustes; qu'ils soient tout à fait éloignés de toute cupidité, jamais pressés de croire du mal de qui que ce soit, jamais sévères dans leurs verdicts, n'oubliant pas que nous sommes tous « débiteurs » par nos péchés et que si nous prions le Seigneur de nous pardonner, nous devons pardonner nous-mêmes [Pol. ad Phil,, vi, 1 et 2 . — De part et d'autre, l'enseignement est le même et cette contreépreuve nous permet de croire que la pratique n'en de vait pas être très éloignée.

§ 3. PRESBYTRES, DIACRES ET AUTRES GKOUPES.

La hiérarchie qui constitue aux yeux d'Ignace l'âme de l'Eglise comporte trois degrés qu'il regarde comme également essentiels à sa constitution-. On a pourtant noté avec justesse que la situation des presbytres apparaissait « moins claire » que celle des diacres^; à y regarder de près, on trouverait même des traces d'une situation passée qui semblent trahir un phénomène de transition. Le fait du choix divin des diacres et des privilèges charismatiques qu'ils partagent avec les presbytres semble nette-