LB MARTYRE

der un texte de ce genre qu'avec un respect religieux des sentiments qui l'ont inspiré; n'oublions pas, en effet, qu'il faut une âme religieuse pour entendre la religion ; le saint martyr l'insinuait par ces mots : st tiç aÙTov (*I. X.) èv èauTÛ ^5^et, vcYjffàTCâ), 6éX(i), xat ŒU|i.T:a6£(Ta) |i.oi, etSwç xi ŒUvé^ovTa |i.e*.

Le fait apparaît clairement, la lettre entière exprime un désir ardent du martyre : Ignace s'y croit un droit, c'est son héritage, sa part, tov xX^pov [/.cu^; l'autel est prêt, il n'a plus qu'à verser son sang en libation devant Dieu 3; il est lui-même la victime *, il veut mourir pour Dieu 5 ; il souhaite qu'il ne reste rien de lui en ce monde ^ ; il appelle le moment où il deviendra la pâture des fauves, et il prétend bien leur faire violence si elles voulaient l'épargner ^ ; ce qui lui importe, c'est de n'être pas délivré 8; Ignace méprise le monde et ses charmes 9, il veut imiter les souffrances de son Dieu ^^, il a comme un violent amour de la mort, èpwv tou «TCoôavsTv *^

Uidée^ c'est d'être uni à Dieu et au Christ : le martyr a besoin de Dieu ^^^ il attend de la mort le bonheur de parvenir à lui *3, d'atteindre Jésus-Christ*^; ce qu'il veut, c'est le pain de Dieu, la chair de Jésus-Christ, et le breuvage de son sang, enivrant de pur amour *^ ; il prétend devenir Xo^oç 6£ou ^^, disparaître en Dieu comme le soleil à l'horizon pour trouver une nouvelle vie, tel le soleil levant ^''^; il souhaite qu'on le laisse gagner la pure lumière*^; ce qu'il espère, c'est l'affranchissement par Jésus-Christ, la vraie liberté « en lui ^^ » ; en un mot, « la vie » trouvée dans la mort 20.

1. Rom,, VI, 3. — 2. T, 2. — 3. 11, 2, (jwovôiaô^vai ôeq>. — 4. iv, 2, 66$ Ôuaia.— 5. IV, 1. — 6. IV, 2. — 7. V, 2. — 8. v, 3. — 9. vi, 1; vu, 3. — 10. vi, 3. — U. VII, 2. — 12. VI, 2. -- 13. i, 2; 11, 1; iv, 1. — 14. v, 3, deux fois. —15. vu, 3. — 16. II, 1. — 17. Il, 2. — 18. VI, 2. — 19. iv, 3. — 20. vi, 2.