LA PRIÈRE

les mœurs impures des païens et de leur opposer la morale si pure du Christ ; Tépitre aux Ephésiens et la/* Pétri nous en fournissent la preuve : « Ne vivez plus comme vivent les païens... Ils ont perdu tout sens moral, ils se sont livrés à la débauche, à la pratique de toutes sortes d'impuretés, à Favarice. Vous, ce n'est pas ainsi qu'on vous a enseigné le Christ^. » « Assez longtemps vous avez suivi la volonté des païens en vivant dans la débauche, les mauvais désirs, l'ivrognerie, les excès de table, les orgies et le culte impie des idoles. (4) Ils trouvent étrange que vous ne vous plongiez plus avec eux dans cette fange et dans ces infamies, et ils vous outragent''. » Les chrétiens avaient beau jeu à stigmatiser la lâcheté morale et la corruption de la vie dans le monde païen. A ces ténèbres des idées et de la vie morale, les mêmes auteurs opposent la lumière de Dieu {Ephes.^ v, 8; I" Petr.^ ii, 9); à cette mort du péché, la vie (Ephes.^ II, 1); aux basses jouissances de « cette terre », l'espoir dans l'autre vie et le ciel {Ephes,^ i, 3 ; ii, 6 ; /* Petr.y II, 11). Ignace n'oppose point avec moins de fierté la vie et la mort 3; les deux monnaies, celle de Dieu, celle du monde, aux empreintes caractéristiques de chacune [Magn.^ v)^.