L'INTRANSIGEANCE ET SES RÉSULTATS

rajeuni, l'alliance de la tradition et du progrès, de l'autorité et de la liberté. » Après ce discours, M='' Freppel fut comparé par M. Cornély à Bossuet, Bourdaloue, Fléchier et Massillon, pour « avoir dit son fait à la reine Canaille ^ ; » mais beaucoup d'autres pensèrent, qu'en se taisant, W Freppel eût mieux servi la cause de l'Église et celle de la monarchie elle-même. Ce fut à cette occasion, croyons-nous, que le cardinal Guibert fit cette boutade : « Il y a t?op d'évêques à la Chambre ! » — « Nous regrettons, écrivait le Temps, que des hommes, chargés des plus graves intérêts, dans les circonstances les plus critiques, discernent assez peu les signes des temps, et se méprennent si lourdement sur les dispositions des esprits et le courant de l'opinion, pour ne pas voir que toutes leurs démarches vont à Tencontre du but qu'ils poursuivent, et de la cause de la religion qu'ils croient servir-. »

L'état d'esprit que nous venons de décrire, et les manifestations diverses par lesquelles il s'exprime, se justifient assurément par les intentions les plus honorables, par des traditions séculaires, par la foi à toute épreuve des royalistes et des princes eux-mêmes, par les persécutions républicaines. Cette attitude n'en est pas moins imprudente et dangereuse. Elle fanatise nos troupes, éloigne ceux qui pourraient être nos alliés, multiplie les adversaires de l'Église, les eN^aspère, leur fournit des prétextes pour de nouvelles violences et donne à leurs attaques des apparences de représailles. Au début de la République, les sectaires irréconciliables n'étaient qu'une infinie minorité; ils sont plus nombreux d'année en année. Après des luttes électorales violentes, pendant lesquelles ils ont été combattus par le clergé ou prétendent l'avoir été, beaucoup d'hommes politiques, qui conservaient certains principes religieux ou n'é-

L Le Clairon, M août 1884.