ADHÉSIONS A LA LETTRE DU PAPE
nergie, nous citerons W Perraud, le cardinal Lavigerie et W Meignan, archevêque de Tours. « Nous voulons espérer, dit le premier, que Fesprit sectaire dont nous avons souffert fera place à une plus sincère et cordiale unanimité des esprits et des volontés ^ » — « Par cet acte de vigueur vraiment pontificale, insiste Farchevêque d'Alger, Votre Sainteté a condamné une tyrannie d'un nouveau genre, qui tentait de s'imposer à la hiérarchie catholique; tyrannie d'en bas, plus redoutable, peut-être en un sens que cette tyrannie d'en haut, dont votre immortel prédécesseur, le pape Grégoire VIT, délivra il y a huit siècles, au prix de tant de combats et avec la récompense d'une gloire si pure, les pasteurs de FÉglise ~. »
L'archevêque de Tours est plus enthousiaste encore : « Si de toutes les parties de la chrétienté doit s'élever un cri de reconnaissance pour l'acte solennel par lequel Votre Sainteté a vengé la hiérarchie catholique tout entière, c'est particulièrement du diocèse de Tours et du cœur de son archevêque
intransigeants. Quelques-uns trouvaient excessives et dangereuses les déclarations du cardinal Guibert et celles du Pape lui-même. Un des principaux curés de Paris écrivait, le 25 juin 1885, cette lettre que nous citons à titre documentaire : «... « Ce n'est rien moins que l'impeccabilité dans la conduite du gouvernement de l'Eglise que professe le cardinal Guibert. Il faut être prédestiné pour admettre que des conduites contradictoires sont également bonnes, et que tous les Papes ont tenu dans les affaires qu'ils ont gérées une conduite inspirée d'en haut. C'est du fétichisme...
« ... La théorie du Pape est dure. Les évèques doivent reconnaître et proclamer que le Pape a toujours raison. Les curés doivent proclamer et reconnaître que leur évèque a toujours raison. Les fidèles doivent reconnaître et proclamer que leur curé, uni à son évoque et uni au Pape, a toujours raison. C'est comme dans la gendarmerie ; mais c'est peu pratique, et l'histoire témoigne que cela a été peu pratiqué.
« Donc la lettre de Léon XIII me plaît en ce qu'elle donne sur les doigts à mes voisins; mais cette satisfaction ne me fait pas perdre de vue l'énormité des prétentions qui y sont affichées... 11 suffit d'être baptisé pour avoir l'obligation de dire que le blanc et le noir c'est la même chose, dès que le Pape, l'évèque et le curé le jugent bon.
« Et ils ne veulent pas que les laïques aient la rage de séculariser la société, le gouvernement, la charité, l'instruction publique, la science, l'histoire, la philosophie, les arts, la vie politique, sociale et individuelle. En vérité, c'est à croire qu'on ne pourra jamais faire vivre ensemble le monde moderne et l'Église... .'
