DOMINATION ROYALE

PhîHppe*le-Bel et l'ArolfteTdqi&e. ^ La Sénéehauf f ée. ~ Jeaor XXII. — Lef Indulgeneei et la mâchoire de S. Jeaa-Bap* titte. — Pétrarque. — I«a Pei te noire. — Lei Juîff f oupçoiinéi. — Un mort.

Lyon allait changer de maître. Le roi de France, Philippe-le-Bel et Pierre de Savoie, archevêque de Lyon font ensemble un traité par lequel Lyon est définitivement réuni à là couronne de France (1312). Pierre se réserve néanmoins les droits qu'il avait sur le château de Pierre-Scise et encore celui de battre monnaie, ainsi que la haute inspection sur la fête des Merveilles.

Philippe, de son côté, établit une sénéchaussée à Lyon et fait enfermer vingt-trois cardinaux dans le couvent des Jacobins, jusqu'à ce qu'ils aient nommé un Pape (1316).

C'est que, depuis deux ans, le Sacré-Collége ne s'entendait plus surjp lieu où devait se faire l'élection. Le roi leva la diflSculté, et bientôt l'évêque de Porto ceignit la tiare sous le nom de Jean XXII.

(1) Montfalcon, l,iH.

Il fut sacré à Saint-Jean et se rendit ensuite à Avignon.

De telles nominations n^étaient point de nature à relever l'état de lareligionà Lyon, pas plus que les indulgences que le pape Clément accordait, en 1330, à l'Eglise collégiale pour l'aider à couvrir d'énormes frais de construction auxquels le Chapitre se livrait. Mais l'Eglise récompense le zèle de ceux qui se rendent à ses ofiBces. Elle possédait heureusement un os de la mâchoire de S. Jean-Baptiste, qu'elle renfermait dans un vase d'or, et tous ceux qui visitaient la cathédrale, depuis le midi de la Saint-Jean jusqu'au lendemain, et qui contribuaient par leurs aumônes à la réparation de l'édifice, gagnaient les mêmes indulgences que les fidèles qui visitaient à Bome les Basiliques de Saint- Jean-de-Latran ou de Saint- Pierre ( 1 ) .

Tout ceci n'empêcha point la terrible peste noire de faire invasion à Lyon (1348), après avoir ravagé presque toute l'Europe.

Le fléau descendit des Alpes et se jeta en même temps sur leDauphiné, la Provence et la Bourgogne. Le malheureux qui en était frappé, éprouvait aussitôt des crampes violentes , une douleur qui le foudroyait, puis une fièvre ardente, accompagnée de

(1) Périeaud. p. 63:

C'est à eette époque , 9 août 1331 , que l'illustre Pétrarque passait à Lyon, de retour d'un voyage en Allemagne. Il quittait Cologne et se dirigeait sur Rome. — Mais il resta h Lyon, en attendant ^ue les grandes chaleurs fussent passées. On sait que Laure était à Avignon. C'est à elle qu'il écrivit de Lyon son CXLIIP sonnet :

Du seuil hospitalier où je viens de m^ asseoir j Au déclin de ce jour dont^ j'entrevois le soir, J' avais presque frémi d*un tel excès d'audace

Mais ma frayeur s'envole à l'aspect enchanteur De ce riant paysage, de ce fleuve qui passe.

Et va porter son onde où j'ai laissé mon cœur.

(Gh. Bréghot, Nouveaux Mélanges, II, p. 343.)

Yomissements, et sa peau se couvrait de taches noires, son corps devenait froid, son haleine fétide, son sang corrompu et un calme de mort se répandait sur sa figure! un tombereau passait dans la rue pour recevoir les cadavres qu'on jetait dans une fosse commune (1).

Les Juifs ne pouvaient manquer d'être accusés d'avoir empoisonné les fontaines, et même, par leurs conjurations et leur magie, d'avoir corrompu l'air! On assura, de plus, que les Maures d'Espagne, ainsi que les Juifs et les lépreux d'Europe, se disposaient à détruire d'un seul coup toute la chrétienté. — Quel fut le sort des incriminés ? l'histoire n'en parle point, mais nous pouvons le deviner.

Elle raconte, à la place, un différend survenu entre l'Archevêque et son Chapitre (1363). Le Prélat, prétend, en sa qualité du plus fort, avoir droit à toute la dépouille des prêtres morts dans son Eglise. Le Chapitre revendique sa part. On transige, et l'Archevêque se contente de toucher 1 5 florins de bon or pour le lit et la défroque d'un chanoine titulaire; 10, pour celle d'un simple chanoine, et 6, pour celle des chapelains perpétuels (2).

Ljon eomme vUle au mojen-ftge* — Le privilège des nobles. — Inf peetîoB de l'abbaje de l'Ile-Barbe. — L'impôt lor les J«Sft.

La fin de ce siècle ne nous offrant guère plus de faits qui rentrent dans notre sujet, décrivons rapi-

(1) Le Masée de Lyon possède une inscription en langue Vulgaire (N<> 13), découverte dans un murdelarue Masson. C'est une épitaphe constatant qu'une chapelle et un autel ont été élevés par un père à la mémoire de sa femme et de ses fils , liquax (laquelle) mare et filii mûrirent el tems de la mortalitas, (Péricaud, p, 66.)

(2) Gallia Christ, IV. Péricaud, p. il.

dément T aspect de Lyon, comme ville , à cette époque.

Nous y trouvons six portes reliées entre elles par des fortifications; dans Tintérieur, des rues étroites, mal éclairées de jour, impraticables de nuit, à moins de se faire précéder de flambeaux. Dans un siècle, et à r occasion de l'entrée de Charles VI dans Lyon (1389), on se mettra à paver quelques rues; quelques vitres distinguent déjà les maisons des riches.

Les sciences et les arts ne prospèrent, point. Les mœurs publiques sont bien bas,> comme on va en juger par quelques lignes caractéristiques. Elles sont extraites d'un document contenant les anciens privilèges de Villefranche en Beaujolais.

« Si un seigneur bat un bourgeois de Villefranche, avec sang et tumeur , il sera condamné à soixante sous. Un coup de poing coûte trois sous; un soufflet, moins dangereux, mais plus humiliant, en coûte sept. »

Voici qui est encore plus naïf.

« Un mari peut battre sa femme tout à son aise, sans que le magistrat ait rien à y voir, à moins qu'elle ne succombe sous les coups (1). »» ^

Rassemblons encore quelques traits épars.

« A Lyon, Fabbé d'Ainay, par ordre de l'Archevêque, visite le monastère de Ste-Barbe pour s'informer de la vie et des mœurs du prieur. » (1350).

Les prêtres de Saint-Nizier refusent de faire l'enterrement d'un homme, sur le refus qu'on avait fait de livrer le lit du trépassé.

L'abbesse du riche monastère de Saint-Pierre-les- Nonains fait porter une crosse devant elle , et re-

(4) Si hurgensis uxorem suam perçussent , seu verheravit, dominus non débet inde recipere clamorem, nec emendam petere, nec levare, nisi illa ex hac verheratura moriatur, {Nouv. Archives du Rhône, I, 146. — Traduction de Henry Durieu. Péricaud, p. 15.)

çoit en souveraine rhommage de seigneurs tout puissants (1).

Enfin, un homme et une femme convaincus d'adultère sont condamnés à courir et à trotter nus, depuis la prison jusqu'aux confins de la juridiction (2).

Quant aux malheureux Juifs, on les chasse de la rue qu'ils habitaient (aujourd'hui rue Dorée). On fait payer vingt livres tournois à tout juif qui entre dans Lyon. Un autre impôt frappait le Juif de quatre deniers, et une Juive enceinte du double. « Ce n'est que par un édit de Louis XVI (1784), observe M. Péricaud, que les Juifs ont été affranchis des droits de péage corporel qu'ils payaient encore à cette époque, dans quelques parties du royaume, notamment en Alsace et à l'entrée de la ville de Strasbourg, suivant plusieurs tarifs et pancartes, par lesquels ils étaient assujettis à une taxe corporelle qui les assimilait aux animaux. »

On finit par les bannir. C'était plus humain.

Les conseillers de la ville montrèrent un peu plus d'égards aux anciens « Pauvres de Lyon. » Etait-ce parce qu'on n'avait plus à les craindre ? Toujours estil que l'évêque de Viviers et le juge de Beaujolais, qui €e rendaient à Rome, furent chargés de demander au Pape de faire abolir les malédictions qu'on lançait lés vendredis et samedis de la Semaine- Sainte « contra pauperes de Lugduno » (3).

Vîneent Ferrier. ~ Les Foires de !• jon. ^ L'Imprimerie. — J. Gerflon. — François de Paille.

Le quinzième siècle avait débuté à Lyon par la

(i) Montfalcon, l, 481.

(2) Ordinamus eurrendos et trotandos nudos. (Péricaud, pages 1 , 25, 27.)

(3) Péricaud, p. 63.

présence d'un prédicateur distingué de Tépoque. Vincent Ferrier nous est décrit comme arrivant dans les villes, monté sur un âne, entouré de grands seigneurs, puis prêchant en plein air, et, le sermon fini, faisant découvrir les épaules de ses auditeurs pour qu'ils se flagellassent les uns les autres selon la gravité de leurs péchés.

Il paraît que Ferrier produisit, par son éloquence, une telle impression sur le peuple, que les confesseurs ne suffisaient plus aux pénitents, et que des notaires accompagnaient le dominicain pour dresser acte des biens que les criminels restituaient.

La civilisation est maintenant en progrès, et le commerce prend un grand développement. En effet, les Foires, ces immenses maisons de change, qui constituèrent une des gloires de Lyon (1), prennent alors naissance. Les riches négociants y apportaient leurs marchandises en toute franchise de droits, et les marchands y affluaient de Venisç, de Florence, de Lucques, d'Espagne et d'Allemagne, pour être placés sous la protection du Gardiateur de Lyon.

C'est à Louis XI que l'on doit l'établissement de quatre de ces foires par an. Il fit aussi venir à Lyon des ouvriers italiens qui montèrent une fabrique de drap d'or et de soie.

On sait que dès le treizième siècle, les Papes avaient introduit à Avignon, leur résidence, le tissage des étoffes de soie (2).

Mais ce qui nous intéresse le plus, c'est l'introduction de l'imprimerie à Lyon.

Un riche citoyen , Barthélémy Buyer fit imprimer le premier ( par G. Régis ), dans sa maison, située sur le Quai de Saône, le Compendium du cardinal Lothaire, depuis Innocent III (1473). Des presses du savant Buyer sortirent d'autres ouvrages; entre plu-

(4) Celeberrimum totius Europœ Emporium, (2) Montfalcon. f>547.