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« le sens de cette expression et n'étaient que l'écho matériel des directeurs de leur conscience ». L'évêque essaya bien de les défendre « de la juste indignation de la Loi ». Mais le maire, tout en tenant compte de la recommandation « de ce prélat chéri et respecté », et choisissant le parti le plus conforme à la nature « de son autorité paternelle », condamna les délinquantes, Madame Roberty et Mademoiselle Rondot, à une détention de 24 heures dans la maison de correction de Saint-Joseph '.

Dieu toutefois veillait sur la partie fidèle du troupeau. Le Bref de Pie VI multiplia, parmi les prêtres qui avaient été séduits, les retours et les rétractations. Lamourette s'en émut. Dans son Inslruction pastorale du 16 juillet 1791, avec d'énergiques efforts, il a recours à toutes les audaces. Il fait suivre le mandement de la Lettre circulaire de Charrier de la Roche à ses diocésains de Rouen, et des Observations de Le Camus sur les deux Brefs du pape ^.

« Le jugement doctrinal de la Cour de Rome sur la Constitution ecclésiastique de France, dit Tévêque-intrus de Lyon, est sensiblement contraire à la doctrine du Saint-Siège apostolique, c'est-à-dire à la foi de Saint-Pierre et à l'enseignement des premiers siècles de l'Église. Ce jugement est hérétique en ce qu'il divise l'épiscopat, qu'il distingue l'ordination des apôtres de celle des évêques, qu'il concentre dans le pape toute la puissance spirituelle que J.-C. a confiée à son Église, et lui attribue la dispensation d'une juridiction qui ne vient ni ne peut venir que de Dieu seul par l'institution du sacrement de l'Ordre. Ce jugement est irréfléchi, téméraire, en ce qu'il vient troubler la paix d'un grand royaume, y répandre les étincelles de la guerre civile, y favoriser toutes les entreprises de l'impiété, arrêter tout l'effet du ministère ecclésiastique par les alarmes et les doutes dont il agite les consciences et par les issues qu'il ouvre de toute part aux éruptions du flinatisme. Ce jugement est scandaleux et immoral en ce qu'il préconise un concordat odieux et simoniaque, qui a excité l'indignation de l'Église entière et qui fut la source la plus universelle des désordres et des vices qui ont si longtemps avili et déchiré le sein de l'Eglise. »