Registres du Conseil Supérieur, séance du 30 juin
sous M^^ DE PONTBRIAND 295
ligence qui régnaient entre ceux qui régissaient ses affaires et le Séminaire. . .
« Le Séminaire, en possession de la première Cure du Canada, tout puissant dans le Chapitre dont il remplissait les places, maître de toutes les cures du pays, qui lui avaient été unies par le Décret de 1663, ne connut bientôt plus aucune autorité, et étendit de plus en plus les bornes de la domination dont il avait formé le plan dès le premier moment de son entrée dans le Canada. Il disposa à son gré des revenus du Chapitre, et fît sentir aux curés de campagne la dureté qui accompagne ordinairement un pouvoir usurpé ^^. . . >>
Au Conseil Supérieur, les chanoines s'étaient contentés de se réserver le droit de demander en temps et lieu « réparation des torts faits au Chapitre » ^^ par le Séminaire ; ils n'osaient pas encore rien réclamer de ceux à qui « la colonie entière devait de la reconnaissance ». A Paris, leurs exigences n'ont plus de bornes :
(( L'église cathédrale de Québec, dont les Supérieurs du Séminaire se sont emparés, sera rendue au Chapitre avec tous ses droits, sacristie. Fabrique et les biens en dépendants ...
(( Pour indemniser en partie le Chapitre des usurpations faites sur lui par les Supérieurs et directeurs du Séminaire, et des injustices qu'ils lui ont faites depuis plus de soixante ans, on devra les condamner à lui payer la somme de cinquante mille livres dans le délai de trois années . . .
« La petite métairie de la Canardière, avec la maison et bâtiments, sera laissée et abandonnée aux Chanoines et Chapitre, pour servir les dites terres et maison à faire subsister les membres du Chapitre.
38. Mémoire du Chapitre (63 pages grand in-folio) 1756, p. 10, 19, 23.
39. Registres du Conseil Supérieur, séance du lundi 30 juin 1750.
(( Si le Séminaire refuse, il devra être condamné à rendre compte, et à restituer au Chapitre toute la somme qui lui est due avec les intérêts, savoir quatre cent mille francs ^^. »
M^^ de Pontbriand avait obtenu de la Cour, par un édit daté du 12 mai 1752, droit d'intervenir dans le procès; et dans son Mémoire imprimé, présenté au ministre le 4 mars 1753, il ne cachait pas ses sympathies pour le Séminaire :
« La cure de Québec, disait-il, sera mieux desservie par le Séminaire. Les ecclésiastiques pourront plus facilement apprendre les fonctions curiales. Le curé, vivant dans une communauté, sera toujours plus régulier: s'il faisait une faute, la communauté la répare. »
Et l'abbé de l'Ile-Dieu disait au ministre en lui présentant ce mémoire :
« Dans les notes de M. l'Evêque de Québec, qu'il m'a envoyées cette aunée, il déduit clairement les motifs qu'il a de désirer que les choses restent dans l'état où elles sont, persuadé qu'il conviendrait mieux à tous égards que la Cure continuât d'être desservie par le Séminaire ^^ »
Dans un de leurs mémoires, les chanoines attribuaient les sympathies de M^^ de Pontbriand pour le Séminaire aux promesses que celui-ci lui avait faites, et aussi à la crainte qu'il lui avait inspirée :
« Tel est l'empire, disaient-ils, qu'ont acquis dans le Canada les prêtres du Séminaire des Missions-Etrangères, qu'ils se sont rendus redoutables à ceux mêmes sous l'autorité desquels ils devraient être suivant toutes les règles *^ . . . »
Mais il n'entre nullement dans notre dessein d'analyser toutes les pièces de ce procès, ces mémoires et c^ requêtes
