S. Grég. Naz., Or. iv> 1, 7, 8, », il

crée, et que, fait homme, il a reçu en héritage; que la loi figurait, que la grâce a réalisé, que Jésus-Christ a consacré, que les prophètes, les apôlres, les évangélisles, ont rassemblé, ajusté, et dont ils ont lié l'un à l'autre tous les membres I

« Tu vas donc opposer au sacrifice du Christ tes souillures; au sang qui a purifié le monde celui que lu dots verser; tu vas porter la guerre contre celui qui est la paix! Tu lèveras ta main contre celle qui a été percée de tant de clous, et pour toi, et par toi!... Tu ne crains point tant de victimes égorgées pour le nom du Chi-fel? Tu ne redoutes pas ces grands lutteurs, cet illusîre Jean, et Pierre, et Paul, et Jacques, el Élicnne, et Li;r, et André, el Thèclc, et tant d'autres avant et après ceux-là, qui ont tout bravé pour la vérité , qui uni combattu contre le feu, le fer, les bêles farouches , les tyrans, les maux présents et les maux futurs, comme h leur corps leur eût été étranger, ou même comme s i!< n'avaient point eu de corps!... Ce sont eux dont nous célébrons les fêles : par eux les démons sont chassés les maladies sont guéries : c'esl d'eux que nous viennent les visions et les prophéties...

«... Mais si tu n'admires point ces témoignages passés, admire au moins ce qui est sous tes yeux, ô grand philosophe et ami généreux , qui vantes san* cesse la force d'àme des Épaminondas et des Scipion , qui, à Tannée, marches et te nourris comme le solda:, et veux que le général fasse tout par lui-même ! Il est

digne d'une âme noble et courageuse comme la tienne, de ne point mépriser 4a vertu de ses adversaires, et d'accorder plus d'estime à leurs mérites qu'aux vices et à la lâcheté de ses amis. Regarde donc : vois-tu ces hommes errants, sans abri, dont les os n'ont plus de chair et les veines plus de sang, et qui, par là même, s'élèvent plus près de Dieu? Ces hommes, comme dit ton poêle Homère pour honorer par cette Action je ne sais lequel de ses dieux, qui ne se baignent point les pieds et couchent sur le sol? qui sont sur terre et au-dessus de terre , parmi les hommes et au-dessus des hommes, à la fois enchaînés et libres? domptés et indomptables?... qui ont deux vies, une qu'ils méprisent, une autre qui seule remplit toutes leurs pensées? devenus immortels par la mortification , et attachés à Dieu par la dissolution de tous les liens? étrangers à tout désir, et pleins du calme du divin amour? qui s'abreuvent à la source de la lumière, et en réfléchissent déjà les rayons? dont les psalmodies angéliques remplissent toutes les veilles de la nuit, et dont l'âme transportée émigré déjà vers le ciel? purifiés, et qui se purifient tous les jours, ne s'arrêtant jamais dans leur ascension vers ce qui est divin? qui habitent les rochers et vivent au ciel? qui sont dans la bassesse et sur le trône? nus et vêtus d'incorruptibilité? solitaires et mêlés aux concerts d'une autre vie? châtiant toute volupté, mais plongés dans des délices ineffables? dont les larmes noient le péché et purifient le monde? dont les mains