SOMMAIRE

Marche de Gratien vers l’Orient. — Il s'arrête à Sirmium. — Il publie un édit qui rappelle les évêques catholiques et établit la liberté des cultes.

— Les Goths se dispersent, et les troupes romaines reprennent courage.

— Résistance de Thessalonique et de Constantinoplo. — Gratien songe à retourner en Gaule ; il fait venir d’Espagne le jeune Théodose ot lui confie le commandement de ses troupes. — Caractère de Théodose , rapports de sentiments entre Gratien et lui. — Supériorité de Théodose.

— Théodose remporte un léger avantage sur les barbares. — Gratien se décide à le nommer Auguste et à lui abandonner l’Orient. — Départ de Gratien pour la Gaule. — Théodoso reste à Thessalonique. — Tactiquo habile qu’il emploie avec les barbares. — Il vient à bout de les séparer et de vaincre les tribus les unes après les autres. — Maladie de Théodose à Thessalonique. — L’évêque Ascole lui administre le baptême.

— 11 se fait expliquer par Ascole l’état des divisions religieuses en Orient. — Il prend le parti de proscrire l’hérésie. — Premier édit publié à Thessalonique pour rendre hommage à la foi de Nicéo. — Diverses mesures législatives prises par Théodose à Thessalonique. — Attaquo imprévue des barbares. — Théodose , un instant surpris , se délivre do leurs mains. — Il se rond à Constantinople. — Déplorable situation des catholiques dans cette capitale — Joie que leur cause l’édit de Théodoso. — Embarras qu’ils éprouvent sur la conduite qu’ils doivent tenir en attendant l'empereur. — Us font proposer à Grégoire do Nazianzo de venir prendre la direction de leur Église. — Répugnance de Grégoire : il se décide à regret à accepter la proposition. — Mort de Basile. — Douleur populaire à ses funérailles. — Entretien de sa sœur Macrine avec son frère Grégoire sur l'immortalité de l ame. — Grégoire de Nazianze arrive à Constantinople. — Mélange confus des diverses sectes dans cette villo. — Conduite réservée de Grégoire. — Difficultés qu'il éprouve à trouver un lieu pour se faire entendre. — Chapelle d’Anastasic. — Scs premiers discours; sa Théologie; habileté de sa discussion avec les somi-Ariens ou Macédoniens sur la divinité du Saint-Bsprit. — Éloge (Unèbre d’Athanasc. — Grand succès de Grégoire; inimitiés qu’il excite.

— Sa sûreté est menacée ; il ne s’en émeut pas. — Il se laisse tromper car un intrigant nommé Maxime, autrefois philosophe cynique. — Caractère méprisable de ce personnage. — Grégoire, trompé par ses apparences de vertu, prononce son éloge en chaire. — Maxime conçoit la pensée de se faire évêque. — Il met ce dessein à exécution; sa consécration scandaleuse. — Indignation do la cité ; il est forcé de fuir.

— Douleur de Grégoire à qui on reproche sa méprise. — Il veut quitter la ville. — Les fidèles le retiennent malgré sa résistance — Arrivée de l'empereur, qui consulte le pape Damasc sur la conduite qu'il doit tenir

entre Grégoire et Maxime. — Damase condamne Maxime. — Théodoso se décide à enlever aux Ariens la grande église et y intronise Grégoire à main armée. — Grégoire proclamé évêque. — Loi de 381 qui interdit les réunions des hérétiques. — Arrivée à Constantinople du roi goth Athanaric, qui vient y chercher un refuge et y meurt. — Sage et douce administration de Grégoire. — Théodose convoque un concile où les évêques macédoniens sont appelés pour terminer la discussion sur la divinité du Saint-Esprit. — Réunion et dispositions pacifiques du concile. — L'évêque d’Antioche Mélèce le préside. — Arrangement conclu par cet évêque avec son compétiteur Paulin pour assurer la possession paisible du siège à celui des deux qui survivrait à l'autre.

— Mort de Mélèce. — Pompe de ses funérailles. — Paulin réclame la survivance promise. — Grégoire appuie ses prétentions. — Le concile, malgré l’avis de Grégoire, refuse de valider l'arrangement d’Antioche et donne la dignité épiscopale à Flavien. — Chagrin de Grégoire. — 11 n’assiste plus aux séances du concile. — La discorde se glisse dans l'assemblée. — Arrivée des évêques d'Égypte et de Macédoine. — Ils élèvent des contestations sur la légitimité de l'élection de Grégoire au siège de Constantinople. — Grégoire prend le parti de donner sa démission et de se retirer. — Son discours d'adieu dans l'église des Saints-Apétrcs.

— Son départ. — II est remplacé par Nectaire, magistrat laïque, mais désigné par le peuple. — Les Macédoniens ne veulent pas adhérer à la divinité du Saint-Esprit et se retirent du concilo. — Symbole do Con ■ stantinople. — Édit de Théodoso qui condamno les Macédoniens. — Caractère général du concile de Constantinople. — Les faiblesses de ses membres n'ont rien été au respect do Théodose pour leurs décisions.

— Importance politique de ce résultat.