W. NOBDEN, Das Pappstum und Byzanz, p. 40l-'l

la couronne de Sicile à Charles d'Anjou, frère de saint Louis, occupait toute l'attention du pape et la croisade devait en souffrir. Ce fut seulement sous Clément IV, en 1265, que les conditions diplomatiques de l'expédition furent réglées. Le parti gibelin fut écrasé avec Manfred à Bénévent (février 1266) et avec Conradin à Tagliacozzo (août 1268). Devenu roi des Deux- Siciles, vicaire en Toscane, sénateur de Rome, Charles d'Anjou se proposait de recueillir malgré le pape l'héritage des Hohenstaufen et d'être le chef temporel de la chrétienté. Il n'est donc pas étonnant qu'à peine maître de Naples, il ait repris vis-à-vis de l'Orient la politique de ses prédécesseurs, les Frédéric II et les Henri VL Cette politique n'était en somme que la solution gibeline de la question d'Orient. Cliarles d'Anjou ne se souciait nullement d'entraîner toute l'Europe à une croisade qui aurait profité surtout à l'Eglise et il était franchement hostile aux négociations des papes avec Michel Paléologue pour l'union religieuse. Comme Henri VI, comme Frédéric II, il voulait surtout parla diplomatie, fonder à son bénéfice une puissance politique en Orient : comme eux il regardait à la fois du côté de Constant inople et de Jérusalem. En Terre Sainte, Huguc II de Lusignan mourut en 1267. Son plus proche héritier était son neveu Ilugue qui fut reconnu roi de Chypre par la Haute Cour de Nicosie, mais quand il réclama la couronne de Jérusalem, il se heurta aux prétentions de Marie d'Antioche, petite-fille par sa mère d'Amauri IL Marie n'avait jamais été mariée et était âgée de soixante ans; elle ne désirait la couronne que pour la léguer à Charles d'Anjou qui prétendait faire valoir sur Jérusalem les droits de Frédéric II et de Conradin. En 1269 la Haute Cour donna raison à Hugue III qui fut couronné roi de Jérusalem, mais Marie d'Antioche en appela au pape et réserva