GRÉGOIRE

dément une société nouvelle, il avait la foi et l'héroïsme. Il faut reconnaître que tout en appartenant sans réserve à la cause de la Révolution et en acceptant eu principe les résolutions de l'Assemblée pour la reconstitution de l'Eglise de France, il opina toujours dans le sens de la modération, et nous l'avons vu déjà s'opposer au régime absolu du salaire des cultes par TEtat. Il résista énergiquement à la suppression des ordres religieux *, et réclama l'égalité la plus complète entre les moines de tous les ordres, en demandant que des pensions suffisantes leur fussent allouées. Après le vote de la constitution civile du clergé, il engagea à plusieurs reprises le garde des sceaux à ne pas presser la sanction du roi pour attendre la réponse du pape, et comme il le dit « pour éviter un choc funeste entre le sacerdoce et l'empire ^ ;» Dans la discussion 6ur l'article 4, qui interdisait toute relation avec un évêque placé sous une domination étrangère il fil voter l'adjunclion suivante : le tout sans préjudice de l'unité de foi et de la communion qui sera entretenue avec le chef de VEglise universelle. Il demanda, mais inulileaient que l'élection des évoques fût à deux degrés, à l'exclusion des non catholiques. Enfin il s*efTorça de réduire le serment à une adhésion tout extérieure à la constitution, pour dégager les consciences. Il se trompait, mais de bonne foi, inspiré par son ardent désir d'arrêter la perbôcution 3.

Parmi les nouveaux évoques, nous meiitiouneioub Ldmourette ; il avait marqué parmi les insignifiants apologistes du christianisme qui avaient essayé au dix- huitième siècle de combattre l'opiniou dominante^ mais il avait cette bonté terne qui ne laisse pas même une trace dans des temps d'agitation et de luiie. Claude Le Coz s'honora par le courage qu'il déploya dans la défense des préires insermenés, et par son dévouement à la personne du roi. Il défendit