De Pradt, leê Quatre Coneardaiê, II» S

AFFÂIRB DU CONCORDAT ITALIBN 581

reur dut se contenter d'un simple décret signé par lui, non sans fulminer contre les coupables indulgences de Tautorité religieuse pour l'hérésie ^

Une autre cause très grave de mésintelligence entre le gouvernement français et la papauté fut la volonté formelle du premier de conclure pour le royaume d'Italie un concordat en tous points semblable à celui de 1802. Le pape ne cessa de lui opposer sur ce point la plus vive résistance. Mais ce qui porta le conflit à l'état aigu, ce furent des dissentiments positivement politiques que nous nous contentons d'indiquer, lis portèrent tout d'abord sur le refus du pape de reconnaître le nouveau royaume de Napies ; ils s'envenimèrent a la suite de l'occupation d*Ancône par l'armée française et ils aboutirent à la rupture quand l'empereur voulut faire sortir le pape de la neutralité qui seule était compatible avec son autorité spirituelle, en lui demandant de prendre parti contre l'Angleterre. Ici le conflit politique devenait positivement religieux. Voici en quels termes, t'empereur écrivait au Sâint-Père,le 13 février 1806: « Nos conditions doivent être, écrivait Napoléon, que Votre Sainteté aura pour moi dans le temporel les mêmes égards que je lui porte pour le spirituel. » En vérité le saint-père ne se fût pas engagé imprudemment en promettant simplement la réciprocité des égards. < Votre Sainteté eê>t souveraine de Rome, ajoutait Napoléon, mais j'en suis l'empereur. Tous mes ennemis doivent être les siens... Je suis comptable envers Dieu qui a bien voulu se servir de mon bras pour rétablir la religion, et comment puis-je, sans gémir, la voir compromise par les lenteurs de la cour de Rome, où l'on ne flnit rien? A cause des intérêts mondains

1 . Le prince Jérôme Napoléon {Rêvue des deux Mondes du 1*' mai 1869) prétend que le pape a reconnu après coup la validité du divorce de bon pèi-e. Mais il ne donne d^autre raison que la lettre de félicitalion écrite de Rome au roi de Westphalie lors de son second mariage. Mais celte lettre renferme une réserve expresse sur la validité du divorce. Consalvi. MémoireSy IL p. 452.