Grosser und kleiner Bettag
5. Calvin s'était conformé à Strasbourg à l'usage luthérien de prononcer l'absolution des péchés sans confession préalable des péchés. "Quant aux prières des dimanches, dit-il lui-même, je prins la forme de Strasbourg et en empruntay la plus grande partieu (Bonnet, Lettres françaises de Calvin, II, 573).
4. Gérard Roussel, dans une lettre à Briçonnet, fait la même observation à propos du culte luthérien tel qu'il se célébrait à Strasbourg en 1525 : "Le chant des femmes se mêlant à celui des hommes produit un effet ravissant» i'Ch. Schmidt, Gérard Roussel, p. 55).
5. La «Forme des prières et chants ecclésiastiques» venait de paraître chez Jean Knobloch, imprimeur à Strasbourg. Ce recueil contenait 50 psaumes de Marot avec des notes de musique pour le chant. Calvin en avait déjà publié un l'année 1539.
je neuse jamais pensé qu'il eut este tant plaisant et délectable comme il est. Je fust bien cincq ou six jours au commenchement, quant je voioie ceste petite assemblée laquelle estant expulsée de touts pays pour avoir maintenu l'honneur de Dieu et son evangille, je commenchoie à pleurer, non point par trystesse mais de joie en les oians chanter de sy bon cœur, comme il chantent, rendant grâce au Seigneur, quil luy a plut les amener en plache où son nom est honnouré et glorifié. Jamais créature ne sauroit croire la joie que on a quant on chante les louenges et merveilles du Seigneur en la langue maternelle comme on chante ichy. Les dimanches, en lieu d'ungne messe on chante deux pseaulmes ou oroison et après se faict une prédication. On ne chante que une pseaulme devant la prédication et laultre après, la première que on chante, che sont les dix commandements1 bien traduictz ; sy je eusse eut le temps les vouz eusse envoyé. Chela faict et acomply, le ministre2 se met à genoul devant une table de boys faicte à manier dung autel, lequel nest point paret sinoncq quant on célèbre la Sainte cene
d. Le chant des commandements a été supprimé dans la liturgie donnée par Calvin à l'église de Genève.
2. Le pasteur de cette église était alors Jean Garnier, qui venait de remplacer Pierre Brully. Ce dernier était allé mourir sur le bûcher à Tournay, en Flandre, »en scellant sa foi par son sangu (Mémorial, 22 juin 1545). Le gentilhomme lillois, Valérand Poullain, avait, il est vrai, rempli auprès de la communauté les fonctions pastorales depuis le départ de Brully, en septembre 1544, jusqu'au mois de février 1545, mais sans pouvoir se faire agréer définitivement. Dans des lettres conservées avec celles que nous trans-
de nostre Seigneur Jésus Chryst, laquelle se célèbre tous les quinze jours, alhors le dict autel nest paret sinoncq à tout une blance nape sans avoir aultre parement dessus comme des chandelles ou aultres bagaiges. Le dict autel est mis quasy au milieu de leglise là où le ministre est, ainsy que vous ay dit, la face envers le peuple, faissant prières pour le peuple en langue maternelle, hault et cler, que chascun l'entent ; Toroison accomplie, il monte en la chaiere et faict la prédication, laquelle dure depuis sept heures et demie jusques à noeuf heures, lesquelles prédications sont merveilleusement belles à ouir; comme jay devant dit, on chante après la prédication ; voila pour la devant digner1. La seconde prédication se faict à onze heures jusques à douze, à laquelle chaschun y amaine ses petis enfantz2, comme de sept, huit, neuf et dix ans, lesquels enfantz tant filles que filz sont interrogués par le ministre après la prédication touchant leur foy; il faut que les dicts enfantz recitent le pater noster, les deux credo, et après le reciter par le menu, les demandes que le ministre faict est quelle chose il entendent en disant nostre pere quy est es
crivons ici, une dame d'Anvers, Barbe de Vicery, ne manque pas de se faire recommander chaque fois par son compatriote Hubert de Bapasmes à uMaistre Jan Greniera, ce qui prouve combien les rapports étaient fréquents entre les protestants de Flandre et ceux de Strasbourg.
