Antipappus. IV, d. p

3. Musculus Calvino, 25 juillet dS40 ( Oeuvres de Calvin, XI, p. 60). — Arch. de St-Thomas, ibidem.

« Quoique agréable et coquet (hiibsch und luslig), ce lieu est malcommode à cause de la prédication allemande qui s'y fait en même temps; l'une des assemblées dérangeant l'autre.» La paroisse de la Cathédrale, remise aux catholiques lors de Y Intérim, venait, en effet, d'être transférée elle aussi dans l'église sus-nommée. Les Français demandèrent en conséquence, pour l'exercice de leur culte, la chapelle de Sî-Erard, située dans la petite ruelle de l'Hôpital, près de la rue Mercière. Mais, comme la voûte de ce petit édifice, démoli en 1563, menaçait alors déjà de s'effondrer, et que les chapelles de St-Valentin et de St-Àntoine furent également reconnues impropres à l'usage en question, les vues du gouvernement se portèrent sur l'église autrefois paroissiale de St-Àndré, sise au pied du rempart de la porte des Juifs. Le magistrat eut raison, mais non sans peine, de l'opposition des familles de Rathsamhausen et de Marx d'Eckwersheim, qui faisaient valoir des droits sur l'immeuble. On avait dû menacer les récalcitrants d'en faire crocheter laporte par un serrurier. Cette église servit donc aux Français depuis Pâques 1555 jusqu'au moment où le culte lui-même fut interdit en 1 565 1 .

1. St-André, devenu au 18e siècle la propriété des Rohan, passa plus tard aux Franciscains, qui élevèrent sur son emplacement l'église dite des Récollets; celle-ci sert depuis la révolution de magasin à l'administration militaire. A en croire Specklin, les Triboques auraient élevé en cet endroit le castel Trebeta, dont les Alamans firent Trebesburg, Strassburg.

Les réformés de Strasbourg jouirent à l'origine d une certaine liberté d'organisation. Cela permit à Calvin de former une église modèle et d'y mettre en pratique ses principes sur le culte chrétien. Ce n'est qu'après l'introduction de Y Intérim que le Magistrat se mit à exercer une surveillance minutieuse sur celte église. Il fallait dans ces temps éviter de fournir tout sujet de plainte au clergé catholique et à l'Empereur. On notifia donc aux Français, durant le service même, à la date du 22 mai 1 549,

» que ung chascun, quel qu'il soit, sen garde rte faire nul bruyt, trouble ne desordre en façon quelconque, s'il veult se trouver à la grande église, soit à saint Pierre, le jeune et le vieil, quand on dira vespres, messe et autres heures, ou quand on fera sermon ; qu'il le face sans donner aucun destourbier ne empeschement au clergié ne à leurs affaires ; que dans les hostelleries et autres lieux tant privez que publiques on les laisse paisibles et que ung chascun sen déporte entièrement de tout faict et parolle piquante, dont pourrait en suivir noyse, débat et dissention quelconque...

»Et puisque à cause de la religion vous estes retirez de vostre pays et transportez en ccste ville, Messieurs vous commandent de laisser les autres en paix en leurs églises, ou autrement on vous fera vuyder hors de la ville. Et quant aux ministres de vostre église, Messieurs veullent et entendent, qu'ils ayent à parler avec discrétion, sans nommer ne le pape ne l'empereur ne autres1. a

Les inspections régulières introduites dans les églises de la ville et de la campagne s'étendaient également à St-André, dont le pasteur faisait partie du Convent ecclésiastique. Le docteur Marbach, devenu de fait le chef de l'Eglise strasbourgeoise, relate dans son Journal : « Dimanche le 4- mars la « Visitation» a eu lieu dans l'église française de St-André.