Comment, in Rom. i, 19 (xiv

4. Id. u, 11 (896). Même pensée chez Clément. Stromat. vu, 16, cité plus haut. Tenir compte de la gravité du vol et de l'adultère dans la discipline pénitentielle d'alors.

'6. Id. V, 1 (101?>). Kattenbusch, U II, p. 134 et suiv. sur la place de la régula fidei cliez Origène.

pratiquons la liturgie du baptême « secundum typutn ecclesiis traditum ^ » . Nous pensons « secundum doctrinam ecclesiasticam ^ » . Les vrais prophètes du Christ sont les docteurs qui« ecclesiastice docent verbum »^. Origène parle ailleurs du y.-f\^\>f\xoi sxxXTiaia<;Tixov"*.Il dit au sujet d'articles de foi : « Est et illud definitum in, ecclesiastica praedicatione^ ... » Cette praedicatio, ce x^uYt*"» 6st l'enseignement qui, par la succession des évêques qui le maintiennent, remonte aux apôtres. En voici une définition qu'on pourrait croire prise à Irénée, et qui est en tête du Periarchon :

Cum multi sint qui se putant sentira quae Christi sunt, et nonnulli eorum diversa aprioribus sentiant, — servetur ecclesiastica praedicatio per successionis ordinem ab apostolis tradita et usque ad praesens in ecclesiis permanens. Illa sola credenda est veritas quae in nullo ab ecclesiastica et apostolica discordât traditione ^.

De chaque article où la /^raet/icaifo ecclesiastica est nettement affirmative, on peut dire : « ... dequo totius

1. Id. V, 8 (i038). Cf. In epistul. ad TU. fragm. (1300) : • ecclesiastica régula ». Comment, in loa. xiii, 16 (XIV, 421) : xavùv Tij; èxxXïjaca;.

KATTENBUSC^, t. II, p. 143.