CHAPITRE QUATRIEME

Les principes ecclésiologiques d'irénée ne sont pas sa création 195-196

I. Saint Polycarpe de Smyrne : discipline et tradition. — Solidarité des églises. — Irénée et Polycarpe. — Anicet et Polycarpe. — Le Marlyrium Polycarpi et le mot • catholique ».

— Papias : sa notion de la tradition. — Hégésippe : la succession des évoques justification de la tradition. — Catholicité de la tradition. — Abercius : même critère de la foi. — Pantène et les presbytres sur la tradition vraie. — L'épilogue de l'épître à Diognète est-il de Pantène? — La Secunda Clementis et l'Église pneumatique. — Denys de Corinthe et l'église romaine.

— Ecclésiologie du Pasteur d'Hermas. — Saint Justin : Je dépôt de la foi, la tradition apostolique, les hérésies. — La cathoUcité de l'Église. — La chrétienté vue par Celse : les hérésies et la • grande Église ». — Synthèse des témoignages précédents.' 196-237

II. Importance de l'ecclésiologie de saint Irénée. — Catholicité et unanimité de la chrétienté. — Source d'unanimité : les prophètes, le Seigneur, les apôtres. — La succession des évèques authentique la tradition des apôtres. — L'Esprit saint et l'indéfectibilité del'Église. — La primauté de l'église romaine.

— Critique du gnosticisme : il est une réaction contre l'Église existante. — Synthèse des principes d'irénée 238-260

III. Faits contemporains. — L'Église et l'esprit de prophétie. — En quoi le montanisme est nouveau . — Comment il est éliminé sans crise générale. — La question de la Pàque. — Conflit du

pape Victor et de Polycrate d'Éphèse. — Nature dé l'intervention de Victor '. 261-274

Catholique et romain, critique de M. Harnack ^ . 274-276

EXCURSUS C Marcionisme et catholicisme. ^ < . . . . ^ 277*285

EXCURSUS D La fin du judéo-christianisme 286-293