L'EGLISE NAISSANTE. T

suivront cette règle et sur l'Israël de Dieu » * . C'est l'argument de l'épître que six ou sept ans plus tard Paul écrira aux Galates, c'est bien avant l'épître aux Galates un principe fondamental de l'évangile de Paul.

Ne prononçons pas pour autant le nom de « paulinisme », car le principe invoqué là est aussi bien un principe de saint Pierre.

En effet, Pierre est venu à Antioche, et là, « avant l'arrivée de certaines gens de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les païens [convertis]; puis, après leur arrivée, il change d'attitude et se tient à l'écart, par crainte des circoncis... » Le schisme était là^. « Pour moi, dit Paul, vo^^ant qu'il ne marchait pas droit selon la vérité de l'Evangile, je dis à Céphas en présence de tous : Si toi qui es juif, tu vis à la manière des Gentils, et non à la manière des Juifs, comment peux-tu forcer les Gentils à judaïser ? Pour nous » — c'est-à-dire Pierre et Paul et aussi bien Barnabe et a les autres Juifs » convertis à Antioche, — « nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d'entre les Gentils. Cependant sachant que l'homme est justifié, non par les œuvres de la Loi, mais par la foi dans le Christ Jésus, nous aussi nous avons cru au Christ Jésus, afin d'être justifiés parla foi en lui, et non parles œuvres de la Loi^. » Donc, au témoignage de Paul,