Haer. v, 18, S

quHS Ecclesiae status in universo mundoy et character corporis Christiy secundum successiones episcoporiim, quitus illi [apostoli] eam quae in unoquoque loco est ecclesiam tradiderunt\ » L'Église catholique est quelque chose d'organique, to âp/aîov t^ç IxjcXr)cîaç (TuffTïiua, et par là elle a le caractère du corps du Christ. Le schisme est une faute que l'Esprit jugera au jour du dernier jugement avec une rigueur impitoyable : malheur à qui sacrifie l'unité! malheur à qui déchire le corps glorieux du Christ! L'Esprit jugera tous ceux qui sont hors de la vérité, c'est-àdire hors de l'Église'.

L'Esprit assiste l'Église. Si la prédication de l'Église est si constante, c'est que l'Esprit de Dieu la rajeunit sans cesse comme un dépôt délicieux conservé dans un bon vase, et l'Esprit de Dieu rajeunit le vase lui-même '. Tel est le don fait par Dieu à son Église, l'Esprit, ainsi que Dieu avait donné le souffle à Adam sa créature, pour que ce souffle vivifiât ses membres.

In ea^ disposita est communicatîo Christi, id estSpiritus

i. Eaer. it, 33, 8. En grec : Yvwat; àXïi6Y|ç^ tûv àico(rc6>(i)v 8t8a-/ii, xal xà àp^aîovrij; èxxXrjffîa; (rO<TT»){ia xotô TtavTÔ; ToOx6a(iou. Origène, Contra Celt. m, 7 et 31, parle dans le même sens de la oÛcttouti; de? chrétiens. Il admire qu'ils se soient incroyablement organisés : TCopaSoÇti); cnxrrivTa; XP'"*«^ow«. Id. vni, 47. M. Sohh (Kirchenrecht, p. t03) traduit ava-ZT^M c die KOrperschaft, die organisierte Gesamtheit der Ekklesia. > Voyez sa note sur ce texte.

S. Haer. iv, 33, 7 : • [Spiritus Dei] iudicabit... eos qui schismata operantur, qui sunt inanes, non habentes Dei dilectionem suamque utilitatem potius considérantes quam unitatem Ecclesiae, et propter modicas et quaslibet causas magnum et gloriosum corpus ChrisM conscindunt et dividunt et quantum in ipsis est interficiunt... Iudicabit autem et omnes eos qui sont extra veritatem, id est qui sunt extra Ecclesiam. >