Haer. m, H

4. Le texte porte in eo (Hassuet). Je lis in «a en entendant ea de l'Église.

sanctus,arrha incorruptelae etconfirmatiofidei nostrae et scala ascensionis ad Deum. In ecclesia enim, inquit, posuit Deus apostolos, prophetas, doctores [I Cor. xii, 28], etuniversam reliquamoperationem Spiritus, cuius non sunt participes omnes qui noncurruntadEcclesiam, sed semetipsos fraudant a vita per sententiam malam et operationem pessimara. Ubi enim Ecclesia ibi et Spiritus Dei, et ubi Spiritus Dei illic Ecclesia et omnis gratia : Spiritus autem Veritas. Quapropter qui non participant eum, neque a mammillis matris nutriuntur in vitam, neque percipiunt de corpore Christi procedentem nitidissimum fontem^.

L'Esprit saint est ce que le Christ nous communique par l'Eglise : il nous est un gage d'incorruption, la confirmation de notre foi, le degré par lequel nous montons à Dieu. Hors de l'Église, point de participation àl'Esprit. Mais là où est l'Église, là est l'Esprit de Dieu. Là où est l'Esprit de Dieu, là estl'Église, et l'Esprit est la Vérité.

Chez Irénée, rien des vues apocalyptiques d'Hermas ou delà Secunda Clementis^. L'Église est un nombre. Elle est un peuple. Elle est une église d'églises, visible autant que la statue de sel en laquelle la femme de Lot a été changée, et, en dépit de toutes les épreuves, elle reste incorruptible, vrai sel de la terre, mieux encore, statue vivante dont les membres repoussent Quand Us ont été coupés '.

[IV, 31,3.] Et cum haec fièrent, uxor remansit in Sodomis, iam non caro corruptibilis, sed statua salis semper