ESSAI DE CLASSIFICATION
par ordre de grandeur ; il l'a essayé en effet en diverses circonstance. Voici le passage le plus caractéristique, où se trouve marquée jusqu'à l'excès la distinction entre dogmes essentiels et doctrines secondaires : « Exaltez le pape et approuvez la messe et l'adoration de l'hostie, et cependant gaussez-vous du purgatoire, des reliques controversées, des pardons de cent mille ans, des œuvres de supererogation etc., vous ne laisserez pas pour cela d'estre tenu bon catholique, quoique le concile de Trente noircisse, pulvérise, et foudroie telles gens d'excommunications et anathèmes l. »
Et voici un autre passage où l'auteur se place au point de vue de la preuve, non plus au point de vue de l'orthodoxie et de la sanction : « Il y a deux sortes de controverses : il y en a sur lesquelles nos adversaires produisent quelques passages [des Pères] ; mais passages ou faux, ou tronqués, ou inutiles, ou pris à contre
sens » (la transsubstantiation, la prière pour les morts, le
Purgatoire, le sacrifice de la Messe). « Mais il y en a d'autres non moins importants et en plus grand nombre, sur lesquelles ils sont destituez de toute autorité de l'ancienne Eglise et sur lesquelles estant interroguez ils respondent à autre chose et changeans la question taschent de prouver ce qu'on ne leur demande pas. » (Suivent dix-sept exemples : l'eucharistie sans communiants, sans calice, les images, le culte de la Vierge, des Saints, le pouvoir du pape etc.). Enfin on peut « descendre aux choses moindres, » « demander si en quelque ancien il est parlé de jubilé » après celui de 1600 c'était un sujet très
actuel — , « d'Agnus Dei, de grains bénits, de médailles consacrées, de Cordeliers, Jacopins ou Jésuites et infinies sortes de religions et nouvelles dévotions -. »
Nous inspirant de ces deux pages, et combinant leurs indications, nous avons cru pouvoir grouper comme suit, en trois catégories, les principales matières controversées :
D'abord les deux points pour chacun desquels la doctrine catholique et la doctrine réformée sont aux antipodes l'une de l'autre: 1" la messe en tant que sacrifice, avec la transsubstantiation ; 2" le pouvoir du pape3.
