Apologie, p

2. Ainsi le P. Gontier arrive chez Mme de Mazencourt avec l'intention de débattre ces deux points : « Si les Evesques sont autorisez de Dieu pour établir des sacrificateurs pour sacrifier Jésus-Christ » et : « Si on peut prouver que Jésus-Christ ait offert son sang en l'Eucharistie » (Véritable narré, p. 24).

3. Cayer, Remonstrance, p. 98 : « Le petit Louperrant dit que ny pour un point ny pour plusieurs points de doctrine mal entendus, ny pour la discipline mal gardée, ni pour la vie mal réglée n'avions peu ny deu nous départir de l'Eglise romaine. C'estoit sur la question que je leur avois proposée disant que c'estoit pour le moins un schisme très pernicieux où Calvin nous avoit mis, tant contre l'Eglise qu'envers les protestans, bien que nous puissions maintenir n'y avoir point d'hérésies, ce que toutesfois (disois-je), nous seroit fort difficile, et veu les préjugez, du tout impossible. Lors, Madame, vous luy demandastes pourquoy donc nous en estions nous divisez. Il vous dist que c'estoit pour ce que l'Eglise romaine ostoit et renversoit le fondement de la chreslienlé. Je suppliay vostre Altesse luy faire dire comment, r;i le baptesme n'estoit plus entre les catholiques romains ? s'ils n'avoient pas la saincte Trinité ? et la Parole de Dieu aussi bien et mieux que nous ? (V*ar je parlois ainsi»... Il respondit que c'estoit pour ce que l'Eglise romaine désirait la nature du corps de Nostre Seigneur Jésus-Christ. »

1. Du MOULIN, Cartel, p. 35 : « Substance et manducation sont les seuls points esquels vous vous estes exercé : vous ne crachez autre chose es maisons. »