Cf. ci-dessus II" partie, chap. III, § 5, p

2. Gaullieuh, Eludes sur la typographie genevoise du xve au xix* siècle, Genève, 1855, in-8" ; B. h. p., 1856, p. 447. Un autre nom imaginé à diverses époques par les libraires tant parisiens que suisses et hollandais fut celui de Villefranche. Ainsi un ouvrage d'Etienne Pasquier parut sans nom d'auteur d'ailleurs en 1602 « à Villefranche, chez Guillaume Grenier, » in-8° : Le Catéchisme des Jésuites du Examen de leur doctrine.

police, « encore que les happelourdes n'aient guère accoustumé de l'estre à Paris, » remarque malicieusement notre chroniqueur, car happelourde veut dire « pierre fausse qui a l'éclat d'une pierre précieuse 1. »

Lorsque, notamment, ^les controverses à coups de livres et de feuilles volantes deviennent trop vives entre pasteurs et jésuites, le gouvernement interdit... les répliques des pasteurs, laissant le champ libre à leurs adversaires : ainsi, après l'abjuration de Madame de Mazencourt, Du Moulin fait imprimer à Paris chez Bourdin et vendre à Charenton sa Réplique, au P. Gonticr « fort piquante et bouffonne : » le chancelier mande le député général M. de Villarnoul et lui donne ordre, de la part du roi, d'empêcher la vente à Paris, « et mesme dimanche à Charenton. » Le député général se rend en effet au jour dit devant le temple pour transmettre cette interdiction, mais il s'acquittait de la commission de mauvaise grâce, et sans hâte : « Bourdin, l'imprimeur, en avait déjà débité et vendu un bon nombre quand ledit Villarnou y arriva, pour ce qu'il y vint tard. Ce qu'on crioit avoir été fait à la main et tout exprès -. »

D'autres fois ce n'est plus l'autorité royale, mais l'autorité de leur propre Eglise, qui entrave les opérations commerciales des libraires protestants. Ces rigueurs de la discipline réformée, cette intervention directe des Consistoires dans la vie publique et privée, étaient un reste des traditions inquisitoriales du catholicisme, facilement explicable par l'influence du milieu ambiant, la force des habitudes héréditaires chez ces gens dont tous les ancêtres étaient catholiques, et les nécessités alors impérieuses de la lutte pour la vie. La Discipline :! renfermait un « avertissement particulier » ainsi conçu (et remarquons la double profession visée la première) : « Les imprimeurs, libraires, peintres, artisans, et en général tous fidèles, notamment ceux qui ont charge dans l'Eglise, seront exhortés de ne faire aucune chose de leur profession qui dépende directement des superstitions de l'Eglise romaine. Et quant aux faits particuliers et à la correction qui y échet, ce sera au Consistoire d'en juger. »

Après cela on comprend mieux ou moins mal l'inter-

1. LlTTHÉ, Dict. de la lamine fr. ; L'ESTOILE, Journal, p. 434 ('27 août 1607)..

2. L'Estoile, Journal, p. 509 (8 avril 1609). Il s'agit probablement du

Véritable narré, etc. (ci-dessus II' partie, ihap. Y, p. ).