Ce passage paraît altéré

PIÈCES JUSTIFICATIVES 4il

à une mesure indispensable pour lier la haule Italie aux États de Naples, ses armées du nord à celles du midi, et ne réunirait à son empire que les légations d'Urbin, Macerata et Ancône. I! laissera Rome sous la puissance du pape, parce que Rome ainsi isolée ne pourra plus nuire aux intérêts de TEmpire. Tel est, monsieur le cardinal, l'altemative offerte à Sa Sainteté. II ne sera pas tenu un autre langage à son négociateur ; de vains partages ne feront jamais sortir de ce cercle. C'est au pape à choisir. Si la cour de Vienne avait été, co nme Tempereur, maîtresse de l'Italie, elle n'aurait pas même laissé ce choix au pape, et depuis longtemps ses troupes occuperaient Rome. Sa Sainteté le sait ; on peut donc i^spérer que, lorsqu'elle-mémc reconnaît la générosité de l'empereur, elle prendra le parti que lui dictent le devoir, lu reconnaissance, l'intérêt de l'Eglise et de l'humanité, et les vœux de soixante millions de catholiques habitants du continent. •

Je n'entretiendrai que brièvement Votre Ëminence des affaires ecclésiastiques. Il n'y en a point en France dont le pape ait à se mêler. L'Église gallicane a ses privilèges, et jouit de la paix la plus pro'*onde. Ses membres bénissent l'empereur, qui honore la religion et protège ses ministres. Il a été bien au delà de ce que prescrivait le concordai. Votre Éminencc peut en juger mieux que personne, en comparant ce qu'était Pétat de la religion en France au moment de son arrivée, ce qu'il est maintenant, ce qu'il deviendra un jour par les bienfaits et la protection de l'empereur ; Tinlervention du pape est donc entièrement inutile, et personne ne la réclame.

Les affaires ecclésiastiques d'Italie ont trois objets. Les moines d'abord ; l'empereur n'en veut point ; il n'y en avait point dans le temps des apôtres, il n'y en a point en France, ritalie n'en a point besoin ; mais, dans ce temps de crise, il lui faut des soldats pour la défendre contre les infiJèles et les hérétiques. L'empereur croit devoir prononcer sa volonté à cet égard» parce que les pièces qu'il a entre les mains lui prouvent

rinteatlon qu'on a eue à Rome de /établir les jésuites, cette secte odieuse, à qui la France attribue la mort du meilleur de ses rois, et parce que les cardinaux fauteurs de ces ennemis des rois, sont précisément ceux qui paraissant jouir de plus de crédit à Rome.

L*empereur tient à ce que ses évêques italiens soient dispenses du voyage de Rome. En cela, il réclame un droit attaché à sa couronne, à cette couronne de fer qui fut non moins indé*. pendante sur la tête de Gharlemagne que la couronne im*périale.

L'empereur demande que Venise et les pays conquis soient compris dans Le concordat de Tllalie. G^est encore un droit indispensable. Lorsque la Corse fut réunie à la France, elle fut comprise dans le concordat de François I®' par un acte de l'autorité du roi, et non de l'autorité papale.

L'empereur tient à l'augmeti talion du nombre des cardinaux français et à ce que ce nombre soit proportionné à la population de l'Empire. Comment la France n'aurait*elle pas les mêmes droits que l'État romain, et ne serait-ce pas chose étrange que les habitants de la contrée où prit naissance l'empire de Charlemagne fussent exclus de la donation faite par ce prince à l'Église, et dans l'Église à toute la chrétienté?

Protecteur de la confédération de l'Allemagne, l'empereur doit soigner les intérêts de la religion de cette grande contrée. C'est pour cela que lui a été donné le pouvoir temporel, el, lorsque l'aveuglement et l'ignorance de quelques conseillers perfides portent la cour de Rome à sacrifier en Allemagne Tin^ térét des catholiques aux protestants, l'empereur, qui se rappelle que la religion ne peut périr, qui a été l'instrument dont Dieu s'est servi pour la rétablir en France, ne peut-il pas se regarder comme ayant encore la mên^e vocation en Allemagne ? N'est-il pas aussi revêtu d'un sacerdoce qui lui impose le devoir de défendre les catholiques de la rive de l'Oder, de la Yistule et du Rhin, contre l'influence des protestants et des luthériens, de

ces sectes qui, nées des abus de la cour de Rome, voient chaque jour ses fautes accroître leur puissance ? L'empereur exige donc que le concordat d'Allemagne se traite sous ses yeux, soit par vous, soit par M. le cardinal de Bayanne, soit par M. le nonce dclla Genga, si Tun ou Fautre est revêtu des pouvoirs nécessaires.

Tels sont, monsieur le cardinal, les vœux de l'empereur, fondés sur l'intérêt des peuples et sur Tintérôt de la religion. Si le papo refuse de s'y rendre, si son négociateur n'est pas revêtu des pouvoirs nécessaires pour arriver au but indiqué, l'empereur, pour les affaires temporelles, en appellera à la suprématie de sa couronne, et agira comme aurait agi Charlemagoe, des droits duquel il est l'héritier, comme a agi Gharles-Quint» qui était loin d'avoir les mêmes droits.

Pour les affaires ecclésiastiques, il en appellera à un concile général de la chrétienté, seul organe de l'Église infaillible, ei arbitre souverain de toutes les contestations religieuses.

Mais l'empereur ne sera pas réduit à ces deux extrémités. Le pape se souviendra de l'affection qu'il lui porte, et de son zèle pour les intérêts de la religion. Il s'unira à l'empereur pour la défense de la chrétienté ; et, par vos soins, par votre esprit conciliant, les qualités et les vertus de M. le cardinal de Bayanne, toutes les difficultés s'évanouiront. D'utiles mesures seront prises, qui étendront l'empire de la religion catholique^ et donneront au pontificat de Pie VU un éclat qui l'élèvera audessus de tous ceux qui l'ont précédé.

Mais, encore une fois, je dois le répéter 4 Votre Ëminence, en terminant cette note : il ne faut pas que le cardinal de Bayanne ait des pouvoirs limités, ou il doit rester à Rome.

Je saisis avec empressement cette occasion pour vous renouveler, monsieur le cardinal, l'assurance de ma respectueuse considération.

XÏIl.