M. LE COMTE BIGOT DE PREAMENEU AU SOUVERAIN PONTIFE LÉ PAPE PIE VII
Paris, 27 mai 1812.
Très-saint père.
Le projet connu des Anglais, de faire une descente du côté de Savone pour vous enlever, oblige le gouvernement français à faire arriver Votre Sainteté dans la capitale.
PÏÈCKS JUSTIFICATIVES 525
En conséquence, les ordres sont donnés pour que Votre Sainteté vienne d'abord à Fontainebleau où elle occupera le logement qu'elle a déjà habité et oii elle verra les évoques et ceux des cardinaux qui sont en France. Votre Sainteté ne restera à Fontainebleau qu'en attendant qu'on ait pu terminer les appartements de l'archevêché de Paris qu'elle doit habiter.
Je suis, avec un profond respect, .
Très-saint père.
De Votre Sainteté, Le très-humble et très-obéissant serviteur. Le ministre des cultes,
Le comte Bigot de Préameneu.
dépêche de lord amheust au m's de wellesley. (foreign-office.)
Foreign-Office , 2 mai 1810.
Deux lettres sont arrivées à Palerme adressées par l'aumônier du pape à Ms^ Gravina et au père Gil, ministre d'Espagne à la cour de Palerme. Au premier abord ces lettres parurent si insignifiantes que les personnages auxquels elles étaient adressées ne s'expliquaient point très-bien pourquoi elles leur étaient remises avec tant de mystère. On soupçonna qu'elles devaient contenir autre chose que leur texte apparent. Effectivement, en les approchant du feu, on vj^t apparaître entre les lignes un message écrit à Tencre sympathique, par lequel le pape Pie Vil faisait savoir que si la marine anglaise voulait essayer de l'enlever de sa prison de Savone, la réussite de cette entreprise serait peut-
être d'autant moins difficile, que la surveillance n'était pas excessive. Il faudrait d'abord que les bâtiments chargés de cette mission se rendissent d'abord aux îles Sainte-Madeleine, d'oià l'on pourrait entrer en communication secrète avec le saintpère. Pie VIT, averti en temps opportun, n'hésiterait pas à tenter l'aventure et demandait à être transporté à Naples. Mî^^ Gravina et le père Gil témoignent le désir qu^un bâtiment anglais soit adjoint au bâtiment espagnol qui emmènera les ecclésiastiques chargés d'entrer en rapport avec le saint-père. Cette précaution leur paraît nécessaire à cause de la présence habituelle d'un brick français qui louvoie aux environs de Savone et paraît chargé d'en surveiller le port. Ms*" Gravina et le père Gil insistent pour que le saint-père soit de préférence transporté à Alicante; sa présence sur la terre d'Espagne, à un moment où les Espagnols luttent contre les Français au nom de la religion aussi bien que de leur indépendance nationale, serait d'un très-heureux effet. A Alicante, la retraite du pape en cas d'insuccès serait toujours assurée du côté de la mer. Si le pape avait des objections au séjour d'Alicante, il pourrait être conduit aux îles Majorques. Lord Amherst approuve ce plan qui va être mis à exécution, et pense en agissant ainsi se conformer d'avance aux intentions de son gouvernement. Il rendra compte ultérieurement des résultats de l'entreprise.
5 juillet 1810.
Les deux bâtiments anglais et espagnol sont partis pour la mission indiquée ci- dessus. Ils ont trouvé les abords de la ville de Savone surveillés par des bâtiments français. Aux îles Sainte-Madeleine où ils se sont rendus ils n'ont pas trouvé d'agents envoyés par le saint-père. Les ecclésiastiques placés à bord du bâtiment , aussi bien que les marins anglais et espa-
gnols, ont été d'avis qu'il serait imprudent, en de pareilles circonstances, de tenter l'entreprise indiquée par leurs instructions, et que cela ne servirait qu'à donner l'éveil et compromettre inutilement le saint-père. Lord Amherst a lieu de penser que le secret de cette entreprise a été mal gardé, que le bruit en a transpiré, et que les autorités françaises sont désormais sur leurs gardes.
XGiV.
L'ÉVÊQUE de NANTES AU MINISTRE DES CULTES.
Fontainebleau, Il janvier 1813.
Monseigneur, le samedi soir, jour de mon arrivée, je n'ai fait qu'annoncer au pape l'objet de ma mission et lui demander une audience pour le lendemain. Après un préambule sur les intentions pacifiques et bienfaisantes de Sa Majesté, et sur ce que demandaient dans les circonstances présentes les intérêts de la religion et du saint-siége, je lui ai communiqué les propositions rédigées par Votre Excellence. Plusieurs articles m'ont paru lui faire beaucoup de peine, particulièrement la résidence à Paris', la suppression des évêchés suburbicaires, qu'il croit nécessaires à la dignité du saint-siége, à raison de leur antiquité, de leurs privilèges et des fonctions qui leur sont affectées, la répartition et la nomination des cardinaux^ qui ne lui laisse pas assez d'influence dans la composition du sacré-collège, conseil-né du pape. Par-dessus tout, il demande pour délibérer le conseil qu'on ne lui promet qu'après qu'il aura pris des engagements irrévocables. C'est ce qu'il ne cessait de nous dire à Savone , et ce qui néanmoins ne l'a pas empêché de nous donner le bref du 20 septembre. Du reste,
il a fini par me dire qu'il ferait ses réflexions et qu'il chargerait l'évêque d'Édesse de conférer avec moi.
J'ai su dans la soirée que le pape avait fait part aux cardinaux Dugnami et Ruffo d'une partie des articles que je lui avais proposés. Je n'en suis pas fâché. Je voudrais qu'il prît confiance dans le cardinal Ruffo, homme d'esprit, qui ne partage point les préjugés de la théologie ultramontaine, qui envisage cette affaire sous son véritable point 9e vue, et à qui il me serait bien plus facile de faire entendre raison qu'à l'archevêque d'Édesse.
XGV.
l'évêque de NANTES AU MINISTRE DES CULTES.
Fontainebleau, 13 janvier 1813.
Monseigneur, je n'ai pas encore écrit à Votre Excellence parce que je n'avais rien à lui mander. Le pape est extrêmement agité : il ne dort pas; sa santé est altérée. En ce moment, je ne le crois pas en état de soutenir une discussion. Il n'a que très-peu de confiance dans les personnes qui l'entourent. Il persiste à dire qu'il a le plus grand désir de satisfaire l'empereur, mais que sa conscience et son honneur ne lui permettent pas de se prononcer seul, prisonnier et sans conseil. Son caractère est l'irrésolution ; cependant il me faut une réponse. J'épie le moment où je pourrai la lui demander sans lui causer trop d'émotion.
INSTllUCTIONS DICTÉES PAR l' EMPEREUR AU MINISTRE DES CULTES.
25 janvier 1813.
Aussitôt que le concordat de Fontainebleau sera signé, le ministre expédiera un courrier au ministre de la police, qui enverra par une estafette extraordinaire à Fontainebleau l'ordre de faire sortir le cardinal Pacca et les autres ecclésiastiques détenus non pour les affaires de sédition dans leurs diocèses, mais pour les affaires du pape.
Il fera connaître aux cardinaux noirs que, par suite de l'arrangement entre l'empereur et le saint-père, ils cessent d'être sous la surveillance de la police, et qu'ils sont libres d'aller oià il leur plaira.
Le ministre des cultes leur écrira de se rendre sur-le-champ à Fontainebleau pour remercier le pape de ce qu'il a intercédé pour qu'ils rentrassent en grâce auprès de Sa Majesté.
Le ministre de la justice fera mettre dans la nuit en liberté les cardinaux qui sont à Vincennes.
Le ministre des cultes écrira aux évèques pour leur annoncer l'événement, et les autorisera à chanter un Te Deum en actions de grâces.
Le ministre appellera auprès du saint-père les évoques dont les noms suivent : Bayane, Plaisance, Meaux, Mayence, Boisle-Duc, Besançon, Aix, Avignon, Garcassonne, ***, Quimper, Turin, Casai, Alberga, Florence, Gronelli, et, pour le royaume d'Italie, le patriarche de Venise et l'archevêque de Pavie.
Le ministre écrira aux cardinaux Fesch , Spina, Caselli, Zondondary, Maury, de se rendre également auprès du saintpère.
Cette lettre n'est pas insérée dans la correspondance de Napoléon 1er.
Di: CL A RATION DONNEE AU PAPE PAR l' EMPEREUR LE JOUR DU CONCORDAT.
(La minute est de la main de Tévêque de Nantes^ qui a écrit sous la dictée de Pempereur.)
25 janvier 1813.
Très- saint père, Votre Sainteté ayant paru craindre, au moment de la signature des articles qui mettent un terme aux divisions qui affligent l'Église, que cela ne comportât une renonciation à la souveraineté de Rome, je me fais un plaisir de la rassurer par la présente. N'ayant jamais cru devoir la demander, je ne puis donc entendre qu'elle ait renoncé, directement ou indirectement par lesdits articles, à la souveraineté des États romains, et je n'ai entendu traiter avec vous qu'en votre qualité de chef de l'Église dans les choses spirituelles.
l'ÉVÊQUE de NANTES AU MINISTRE DES CULTES.
24 février 1813.
Depuis plusieurs jours nous n'avons pas écrit à Votre Excellence, parce que nous n'avons rien, absolument rien à lui mander.
Bientôt tous les cardinaux seront réunis, il faudra bien aussi s'occuper d'affaires. Mais il y a tout lieu de croire que Ton ne nous donnera aucune connaissance des matières qui se traiteront. Il serait certainement à désirer pour le service de Sa Majesté, pour l'intérêt du pape lui-même, que M. le cardinal Fesch se trouvât à Fontainebleau, lorsqu'il s'agira d'entamer les opérations en exécution du concordat.
LE MINISTRE DES CULTES A l' EMPEREUR.
9 mars 1813. .
Il paraît que plusieurs cardinaux ont fait naître dans l'esprit du saint-père des regrets sur le concordat de Fontainebleau, et qu'on chercherait à le considérer comme de simples préliminaires d'un traité qui resterait à conclure. On tire cette induction de ce qu'il est dit dans le concordat...
Je ne vois pas d'autre moyen d'expliquer le système d'inaction dans lequel le saint-père persiste... On ne peut considérer
comme un eommencemoiit d'exécution les anciennes fonctions qu'il a rendues à plusieurs cardinaux qui sont :
Di Pielro, préfet de la propagande; Gabrielli, prosecrétaire des brefs; Doria, secrétaire des memoriam; Ma ttei , datai re ; Pelia Somaglia, vicaire; Pacca , pénitencier.
Il y avait pour le pape une telle convenance que c'était un devoir qu'il vînt à Paris saluer Votre Majesté, ou au moins qu'il lui écrivît. Je sais qu'il lui a été fait , surtout sur ce dernier point, des représentations.
14 mars.
Tout est dans le plus grand calme, et il ne paraît pas même qu'à Fontainebleau, d'après les rapports que j'ai demandés chaque semaine, il y ait intentions de troubler par des correspondances. Les cardinaux sont divisés entre eux de principes et môme de société. Ceux qui ne logent point dans le palais ne mettent même pas beaucoup d'empressement à faire leur cour au pape. Ils n'y sont guère qu'une demi-heure tous les cinq ou six jours. Ce sont les cardinaux Pacca, Litta, Consalvi, qui semblent avoir plus la confiance du saint-père, qui fait peu de cas des autres et ne le dissimule guère...
l'empereur au ministre des cultes.
25 mars 1813.
Le ministre des cultes gardera le plus grand secret sur la lettre du pape en date du 24 mars, que je veux selon
les circonstances pouvoir dire avoir ou n'avoir pas reçue.
Il écrira aux évêques que, vu la semaine sainte et les devoirs qu'ils ont à remplir alors dans leurs diocèses, il est convenable qu'ils s'y rendent, hormis les évoques de Nantes et de Trêves, qui comme conseillers d'État se rendront à Paris pour le conseil...
C'est dans ce moment où des hommes turbulents et malveillants se sont mis en action pour troubler la conscience du pape, que les évêques doivent mettre le plus grand zèle pour lui démontrer qu'il n'a fait que reconnaître les vrais principes, qui sont aussi les leurs. Sa Majesté n'attend pas un grand effet de cette démarche, mais elle peut être , selon les circonstances, utile à produire.
Le concordat de Fontainebleau est désormais une loi de l'État. Sa Majesté la regarde comme un traité plus sacré que tous les autres^ ayant été fait par le pape et par lui directement, ayant été signé par eux devant quatre cardinaux, un évêque italien et quatre évêques français.
Voici dans quel sens pourrait être l'adresse :
«Les soussignés, évoques de l'empire et du royaume d'Italie, s' étant rendus aux ordres de Sa Majesté, pour faire à Sa Sainteté nos félicitations sur un concordat qui doit opérer le rétablissement de la paix de l'Église, voient avec peine que Sa Sainteté n'ait point encore fait d'actes en exécution de ce traité, ce qui donne lieu à des inquiétudes et ce qui laisse dans l'état de viduité un grand nombre d'Églises. Ils se flattent que Sa Sainteté viendra à leur secours; que le concordat de Fontainebleau est une inspiration de l'Esprit-Saint au chef de l'Église, pour faire cesser les maux dont elle est affligée; que c'est avec peine qu'ils voient que l'on aurait depuis cherché à lui donner quelque inquiétude à ce sujet; qu'en qualité
d'évèques et de théologiens ils y donnent leur assentiment et qu'ils supplient Sa Sainteté de s'entendre avec le chef dePÉtat pour donner l'investiture canonique, etc. »
En conséquence, le ministre des cultes donnera l'ordre à tous les archevêques et évoques qui se trouvent à Paris de se rendre demain à Fontainebleau, et après la démarche vers le pape ils partiront.
Quant aux cardinaux français, écrire qu'ils feront leur supplique séparément.
Écrire au cardinal Fesch qu'il restera à Paris ou dans son diocèse, selon qu'il le jugera plus utile à la religion.
Écrire à l'évêque de Nantes qu'il fera des décrets qui lui sont adressés les communications qu'il jugera convenables.
Cette lettre n'est pas insérée dans la correspondance de Napoléon l".
