LE MINISTRE DES CULTES A L EMPEREUR

1er avril 1813.

Le jeudi 1''^ avril 1813, le cardinal Maury m'a dit avoir rendu compte à Sa Majesté de son voyage, et qu'il allait me le répéter.

Il est arrivé à Fontainebleau le lundi après midi. Il est allé saluer le pape vers sept heures. Il y avait plusieurs cardinaux. La conversation n'a été que sur des objets indifférents. Lorsque le cercle s'est séparé, le pape a retenu le cardinal Maury, qui lui a remis son opinion sur le concordat. Le pape lui a repro-

cbé de l'avoir trop différé. Le cardinal s'est excusé sur ce qu'il avait cru de son devoir d'aller à la cour le dimanche, et qu'il n'avait pas voulu lui faire cet envoi par la poste ; que d'ailleurs son opinion était connue par le mandement dont il lui avait adressé un exemplaire. Le pape a pris alors avec lui le ton de confidence et lui a montré deux écrits, dont Pun était une allocution et l'autre une lettre à Sa Majesté; il lui a demandé son opinion.

Le cardinal, après avoir témoigné des regrets sur ce que l'allocution supposant un consistoire, il n'y avait pas été appelle, lui doyen des cardinaux-évêques, il a demandé au pape la permission d'attendre au lendemain pour lui développer ses idées, se bornant pour le moment à des regrets sur l'envoi de la lettre.

La conférence a été renvoyée au lendemain onze heures. Le cardinal a été dès neuf heures chez le cardinal Doria, où il a trouvé les cardinaux Pacca et La Somaglia ; il leur a exposé tout ce qu'il allait dire au pape; ils en ont paru pétrifiés et ne lui ont rien répliqué.

Il s'est rendu auprès du saint-père ; il y a trouvé le cardinal di Pietro ; il a demandé qu'il restât, et en sa présence, il a exposé son opinion : Premièrement, sur la forme de la lettre. Elle n'est pas dans le style d'usage vis-à-vis des souverains de France; ce qui suppose toujours dans l'esprit du pape les mêmes dispositions qui ont dicté l'excommunication... Puis, le cardinal Maury a terminé cette conférence en observant que le saintpère ne paraîtrait avoir pris son parti qu'à raison des circonstances politiques; qu'il en avait agi ainsi dans le temps de la bataille d'Austerlitz ; que l'on ne verrait dans toute sa conduite que le regret de la temporalité perdue sur de fausses spéculations du môme genre; que l'on en conclurait qu'il fait toujours

dépendre le sort de l'Église de celui d'un souverain temporel; que l'empereur reviendrait triomphant; que le pape devra regarder toute confiance comme à jamais perdue, et qu'il fait le malheur de l'Église.

Il paraît que le pape, agité par cette conversation, a tenu au cardinal des propos désobligeants; il s'est retiré!