Mémoires du, cardinal Consalvi, t. II, p

grand soit-il, écrit le secrétaire d'État, qui pourrait justifier l'interruption que le départ du pape de Rome apportera nécessairement aux nombreuses et graves affaires qui s'y traitent. Il y faut un motif religieux hautement annoncé et réellement atteint. Le pape entend par là que l'utilité positive de la religion, présentée en termes exprès dans l'invitation qu'il doit recevoir, et réellement atteinte en résultat, peut seule mettre l'abandon de son siège à l'abri du blâme des catholiques; la dignité et l'honneur du chef de la religion l'exigent également. Si donc le saint-père doit quitter Rome pour aller à Paris, il est d'une indispensable nécessité que la lettre d'invitation que lui écrira l'empereur ne se borne pas à dire que, dans le désir d'être sacrée et couronnée par le saint-père, et dans l'impossibilité où elle est de se rendre à Rome, Sa Majesté impériale prie Sa Sainteté de venir pour la cérémonie à Paris. Il sera en outre absolument nécessaire d'ajouter à cette raison un motif religieux, et que ce motif, mis en belle place dans la lettre, soit exprimé bien clairement et paraisse au moins aussi essentiel que l'autre1. »

Les termes dans lesquels la lettre de l'empereur