INTRODUCTION. XXV

<( faire: et quand il a fini les prières et Faction de grâces, tout

« le peuple qui assiste s'écrie en disant: Amen Puis, quand

» celui qui préside a rendu grâces, et que le peuple a crié, ceux ^ qui se nomment diacres parmi nous, distribuent à tous ceux » qui sont présents le pain , le vin et l'eau ; et ils le portent » aux absents, et cet aliment est nommé par nous Eucharistie.

» Du reste le saint martyr ne voulut pas, bien qu'il écrivît i) pour des infidèles, nous laisser ignorer ce que les anciens » chrétiens entendaient par cette parole. De même, dit- il, que » par le Verbe de Dieu, Jésus -Christ notre Sauveur, fait » chair, reçut son corps et son sang pour notre salut ; de même » nous avons été instruits que cette nourriture, laquelle ayant ^été faite Eucharistie par la prière du Verbe et par laquelle, » en vertu de la mutation, nos chairs et notre sang sont nour» » ris, est la chair et le sang de Jésus incarné ^ . »

D*où il résulte que, dès le temps de saint Justin, c'est-à-dire dès les premiers jours du christianisme, non-seulement on retenait pour certaine la doctrine de la présence réelle de Notre- Seigneur dans la sainte Eucharistie, mais on avait adopté déjà tout l'essentiel de la forme liturgique donnée à la célébration du divin sacrifice : ainsi la lecture des saintes Ecritures,

* Liturffiarum oriêntaliwn coUediOj etc. Operâ et studio Eusebii Re^ naudotu ParisinL In-A**. Paris. Coignard. 1716, t i*' p. ▼. — Nous reproduisons ici les passages de Justin cités par cet auteur.

• Ei qui pneest ex fralribus offértur panis, et poculum aqus et yioi; t quibns îlle acoeptis, laudem et gloriara utiif ersonim Patri per nomen » Filii et Spiritus sancti emiltit, et graliarum actionem pro eo quod nos I liisce dignatus sit, prolixe exequitur : alque ubi perfecit preces et gra-

» tiarum aclioDem, populus qui adest omiiis acclamât, dicens: Amen

1 Postquam verô praesidens, gratias egit et populus acclamayit, qui apud I nos diaconi yocantur, distribu unt cuique praeseutium panem et yinum, et » aquam; et ad absentes perferunt, et tioc alimenlum à nobis appellulur » Eucbaristia. •

Et ensuite : « Quemadmodnra enim per Verbum Deî, caro factus Jésus * Ohristus salvator noster et corpus et sanguinero pro sainte notra ba- » huit; ita et eum qui per orationem Verbi quod ab eo est, Eucbaristia

> facta est, cibum, ex quo cames nostrs et sanguis per mntalionem alun-

> tnr, ipsius incarnati Jesu et carnem et 8an|;Uinem éSse edôcti sumus. i

XXVI INTRODUGTIOK.

les hymnes et les psaumes , l'offrande du pain et du vin, la consécration et la communion, comme on le pratique encore aujourd'hui dans les différents rites de TÉgUse latine, comme on l'a conservé de même dans les liturgies de l'Orient.

Imposant accord, tradition vénérable dont l'hérésie ne saurait ébranler sérieusement l'autorité. Consolante vérité dont on s'efforcerait en vain d^affaiblir l'éclat à vos yeux comme aux nôtres ; car vous comme nous, vous direz toujours que « le » sacrement de TEucharistie, lequel est effectué par les paroles » surnaturelles , et sanctifié par l'invocation de l'Esprit saint, M devient réel par la présence de ce qui est indiqué j savoir le » corps et le sang de Jésus-Christ Notre-Seigneur » ? »