CONCLUSION

Ainsi, nous venons de le voir, unité dans le sacerdoce, unité dans la doctrine, unité dans la hiérarchie^ d'une part De l'autre, fécondité dans les œuvres de charité, fécondité dans les œuvres de l'intelligence, fécondité dans l'apostolat par le martyre. Tels sont entre bien d'autres marques de vérité, les caractères les plus éclatants de l'Église catholique romaine notre Mère.

Notre douleur a constaté de même que l'église russe, tout en conservant l'unité du sacerdoce considérée dans ses rapports avec le sacrifice, a perdu sans retour ce même principe d*unité dans les choses de la doctrine et dans celles de la hiérarchie. Que de plus, stérile dans sa charité, stérile dans son intelligence, stérile en courage digne du martyre, elle ne porte en elle aucun des caractères remarqués dans l'Église romaine.

Or ces caractères doivent nécessairement se rencontrer dans la véritable Église de Jésus-Christ.

Ces observations, du reste, nous les avons faites d'une manière rapide ; nous les avons indiquées plutôt que développées et approfondies. C'est à vous, évéques de Russie, à vous dont le salut dépend du plus ou moins de vérité de nos doctrines, à vous qu'il appartient de pénétrer plus avant dans les investigations qui vous intéressent d'une manière si particulière.

Nous vous l'avons déjà dit, et nous vous le répétons, parce que notre cœur est navré de douleur à la pensée de l'aveuglement dans lequel on vous retient malgré vous. Nous vous le répétons : Hors de notre foi il n'y a point de salut pour vous. Et nous vous défions d'en dire autant de nous-mêmes par rapport à vous.

Nous vous le répétons également : Suivez la leçon du Sauveur, étudiez les Écritures l, elles vous diront ce que vous devez être et ce que vous devez faire pour rentrer dans le bercail du Prince des Pasteurs, Jésus-Christ. Etudiez la tradition ; rappe-

* Scrutamiui Scrîpturas. Joan. v, 39.