Mérida, c. i5, Bruns, t. II, p

dont ils remplissent leur office et administrent le baptême quand ils viennent au concile et aux litanies ^. Le concile de Huesca, qui décrète l'annuité des synodes et décide que tous les abbés de monastère, tous les prêtres et tous les diacres du diocèse y assisteront au lieu choisi par l'évêque, leur donne à peu près le même objet, puisqu'il y fait exhorter le clergé à l'observation des règles ecclésiastiques et aux bonnes mœurs. La seule autre allusion à ces réunions est le le 7'' canon du XYP concile de Tolède qui ordonne la publication des décrets des conciles en synode dans les six mois et convoque à cet effet les abbés, prêtres, diacres, clercs et même le peuple de la cité 2. Le rôle des membres du synode était en somme passif ; leur assemblée n'était pas un conseil destiné à limiter le pouvoir épiscopal ; elle le renforçait plutôt, puisque le plus clair de ses séances passait en monitions et en redditions de comptes.

Ce contrôle global pouvait néanmoins laisser échapper nombre de défaillances individuelles. Aussi l'évêque devait-il, par la visite pastorale, exercer une

I, Tolède, IV, 2O : « Quando ad litanias vcl ad concilium « vencriiit, rationcm episcopo suo reddant, qualitcr susceptum « ofTiciuin célébrant vcl baptizant. » (P. a33.) Les litanies étaient trois jours de prières et de pénitence commençant le i^ des ides de décembre. (Tolède. \T, c. 3). Le \^ II« concile de Tolède les rendit mensuelles. (C. 6.)

a. Concile Oscence, c. i : <( Hoc synodus sancta fieri elegit, « ut anruiis vicibus unusquisque nostrum omnes abbates « monasteriorum vel presbyteros et diaconos su.e diœcesis ad <( locum ubi episcopus elegcrit congregari pr<Tcipiat, et omnibus H demonstret regulam ducendi vitas, cunclosque sub ecclesias- « ticis regulis adesse priemoneat. » (Bruns, t. II, p. 65.)