Jaffé, Regesta, n» 20o

ROME ET L EGLISE WISIGOïîIIQUE IQ

Isidore et non pas Gordien ; 2" qu'après saint Grégoire les papes n'usaient guère que du titre de u Serviteur des serviteurs de Dieu )) et non celui d' « évêque de la sainte Eglise romaine et apostolique )) que nous trouvons ici ; 3° que la discipline qu'il établit est étrange et tout à fait contraire à la décision de saint Nicolas P'' sur le môme sujet K

Au contraire la lettre qu'Honorius P' ^ écrivit aux évêques de toute l'Espagne et de la Gaule narbonnaise (alors sous la domination Avisigotbique), réunis au IV® concile de Tolède (janvier 638), et qu'il leur fit tenir par le diacre Turninus, est certainement authentique ; malheureusement le texte ne nous en est pas parvenu. Saint Braulio, dans la réponse qu'il lui fit au nom de tout l'épiscopat espagnol, en marque le sujet en termes assez vagues. C'était une mercuriale et sans doute assez sévère. Les Pères du concile de Tolède y étaient exhortés à se montrer « plus vaillants dans la défense de la foi et à mettre plus d'entrain à briser les attentats criminels des perfides, à ne pas être des chiens muets qui n'ont pas la force d'aboyer, comme le dit EzéchieP' ». Quelle négligence reprochait-on à Braulio et à ses collègues .►^ Dahn suppose que le canon 67 du IV* concile de Tolède (633) avait paru à Rome témoigner d'une indulgence exces-

i.Migne, P. L., t. LXXX, col. 36i-302.