I . « Illud quoque collatione mutua deccrnendum nobis occur

« rit, quod in quibusdam civitatibus decedentibus episcopis

« propriis, dum diflertur diu ordinatio successoris, non minima

« creatur et officiorum divinorum offensio et ecclesiasticorum

« rerum nocitura perditio. Nam dum longe lateque diffuse

« tractu terrarum commeantium impeditur celeritas nuntiorum,

« quo aut non queat regiis auditibus decedentis prœsulis tran-

« situs innotesci, aut de successore morientis episcopi libéra

« principis electio prœstolari, nascitur sœpe et nostro ordini de

<( relatione talium difficultas et regiœ potestati dum consultum

« nostrum pro subrogandis pontificibus sustinet, injuriosa nece»-

« si tas. ))

de la capitale ne peut avoir lieu qu'à la suite de l'élection du candidat par le roi ^. Ce privilège de Tarchevêque de Tolède a môme paru si exorbitant à certains qu'ils se sont refusés à l'admettre. C'est en particulier le cas d'Héfélé qui prétend qu'il ne s'agit ici que de l'ordination des évêques ^ ; on peut alléguer en faveur de cette opinion que le candidat élu d'après la nouvelle procédure est appelé ordonné, ordinatus^ et que le canon du XIIP concile (683), approuvant une par une les décisions du XIP, donne a celle que nous discutons ici le titre suivant : u Du pouvoir accordé par le synode général à l'archevêque de Tolède pour que les évêques d'autres provinces soient ordonnés avec la connivence du prince dans la ville royale ^. » Mais d'abord, comme Tordination et l'institution canonique se confondaient facilement à cette époque, force est d'admettre qu'il s'agit ici tout au moins d'un droit de confirmer dans leur autorité tous les évêques d'Espagne, ce qui est déjà une prérogative anormale et considérable. De plus il est bien difficile de ne voir qu'une allusion à Tordination d'un prélat régulièrement élu dans sa province en des expressions telles que les suivantes : « placer à la tête des sièges vacants», « choisir des successeurs aux évêques défunts *. »