Tolède, W, c

5. Le canon 4 du IVc concile de Tolède suppose qu'il y a toujours un groupe de prêtres qui siègent derrière les évoques, et le canon 5 de Mérida indique que les délégués doivent prendre place dans les rangs d'autres prêtres.

Il8 LA. DISCIPLINE DE l'ÉGLISE ^YISIGOTHIQLE

cile de Séville ^ (6i8). Le lo"" canon du même concile semble indiquer la présence d'abbés de monastères, au moins comme requérants ^.

Des laïques pouvaient assister aux séances. Le 4* canon du IV*" concile de Tolède qui règle leur entrée dans l'assemblée laisse entendre, par le fait même, que leur présence était habituelle. Cependant ils sont moins souvent mentionnés dans les procès-verbaux des synodes provinciaux que dans ceux des conciles nationaux. Cette différence doit tenir à ce que le caractère politique des premiers est beaucoup moins accentué que celui des grandes assemblées de Tolède. En tout cas, en dehors du 4'" canon du lY'' concile de cette dernière ville, on ne trouve que deux allusions aux membres laïques de l'assemblée. A Saragosse, deux hauts fonctionnaires assistent au synode, lisons-nous en tête des actes •^. Un autre texte donne à l'officier royal, appelé execiitor regius, le droit, et lui impose le devoir, de contraindre, si besoin est, les juges à comparaître devant les évoques pour leur rendre compte de leur administration ^. Mais de ces derniers on ne peut vraiment pas dire qu'ils étaient membres du concile.

I. « Stante rellgiosissimo clericoniin cœtu. » (Bruns, II, p. 68.)

a. « Poscentibus monastcrioruin patribus » (Bruns, II, p. 68.) Mais cette demande pouvait avoir été adressée aux évêques sans que les abbés fussent présents.

3. C. I : « Consedcntibus igitur nobis... cum ilUistribus viris « Sisisclo rectore rerum publicarum atque Suanilanc rectore « rerum fiscaliuiu. » (P. 68, Bruns, t. II.)