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98 L'ÉGOÏSTE rien d'autre que sa rudesse originelle. I] n’est pas seulement son propre père, mais le nôtre, et il est aussi notre fils. Il est un produit de nous-mêmes, et nous de lui. Nous étions cela, nous retournons à cela, semblables. dit le poète, à l'homme qui manœuvre péniblement sa chalou pe, en remontant le courant : « St brachia forte remisit.. » Et si d'aventure, l'effort de ses bras se relâche, si haut qu’ 1] ait remonté le fleuve, 1l retourne « in pejus » vers le premier principe de notre être, auprès des germes et des plantes, qui sont soupesés dans quelque main, avec la même insouciance que notre humanité, et distribués avec le même aveuglement.

D'autre part les poètes nous donnent l’assurance que le primitif n'est pas le dégénéré : son existence témoigne plutôt que la race reste indestructible, l'ancienne énergie repousse les obstacles qui gênent le développement individuel : exemple de ce que nous serions si nous pouvions ainsi concentrer nos forces. Il représente l’innocence à l'état de nature, un être d’une pure simplicité. Nous sommes, nous, la nature déchue ; nous nous sommes fondus dans la société ;: nous avons dilué notre essence ; nous nous sommes dissous. Âu milieu de nous, lui s’érige, monumental comme la borne des vieux siècles rudes et honnêtes. L’alphabet symbolique des bras qui frappent et des jambes qui courent — notre premier langage | — est grifionné sur sa personne. Il porte en guise de blason le premier glorieux silex et la première tête de flèche : c’est à la fois un tas d’ossements préhistoriques, et notre fin la plus parfaite.

Mais la Société l'entoure. Parfois le spectacle de l’être primitif, pendu au bout d’une corde, lui a révélé la IOTCe de son ennemi naturel. Avec un violent frisson, il se dt tourne de ce pénible spectacle. Mais il redoute presque autant da tempête qui se déchaîne sur une réputation, quand la foule n’a pas été respectée. Et ainsi, en méditant les événements contraires de la vie, le pouls de l’imagination commence à battre, notre héros pénètre dans la sphère supérieure, dans le cercle de l’Egoïsme spirituel

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