III. 32. 37, XIX

<) VI. 35. 109, XXIX. 49, Vm. 32, XVII. 92—95, XIIL 8.

•) XIIL 8, XXIX. 49.

compatriotes ne se contentaient pas de cet aveu d'impuissance et lui demandaient pourquoi Dieu lui avait refusé la preuve de sa mission, il leur répondit en substance: Dieu pouvait m'accorder le don des miracles, mais il ne l'a pas jugé opportun; les miracles opérés par mes devanciers ont été traités de mensonges, et Dieu ne confère le pouvoir d'en faire que pour épouvanter les hommes. ^)

Mohammed déchue également toute autre faculté surnaturelle et tout ce qui rélèverait au dessus de la condition d'un autre mortel. 2>Je ne vous dis pas j>\e& trésors de Dieu sont en ma possession", ni j>je sais les choses cachées", pas plus que je ne vous dis »je suis un ange".*) — Outre les révélations ordinaires consignées dans le koran, il n'a prétendu avoir . eu qu'une seule vision. Elle est connue sous le nom du «voyage nocturne". Le koran ^) glorifie »Celui qui, pendant la nuit, a transporté Son serviteur (Mohammed) du temple sacré de la Mecque au temple qui est plus éloigné et dont il a béni l'enceinte, pour lui montrer de Ses merveilles". Rien n'indique que les merveilles montrées à Mohammed fussent autre chose que le «grand temple d'Allah à Jérusalem". Evidemment, Mohammed a été extrêmement frappé d'une exaltation nocturne qu'il avait eue, et qui lui avait fait contempler les merveilles du temple éloigné qu'il n'avait jamais vu ; et il fit part à ses fidèles de cette vision *) qui fut beaucoup discutée par ses compatriotes sceptiques. *^) — Le voyage nocturne n'est donc pas ^ selon le koran, un fait miraculeux. Mohammed n'a pas

1) XYII. ei. »Rien ne Nous empêchait de vous envoyer avec des mira* clés, si ce n'est que les peuples d'autrefois les traitaient de mensonges. Nous n'envoyons un prophète avec des miracles que pour frapper de terreur."