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») LXXXrV. 7—12, LXIX. 18—26, XVII. 14/5. »«) XVI. 112.

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son fils , ni l'enfant pour son père ^). Le fardeau de l'âme lourdement chargée ne sera pas porté par un autre, pas même par un parent *). Eh revanche , aucune âme portant son fardeau ne sera chargée du fardeau d'une autre âme '). De plus, Dieu n'impose à aucune âme un fardeau au dessus de ses forces*). Chaque génération ou nation sera responsable de ses propres actions, elle ne portera pas la faute de ses devancières*^). On sera responsable au contraire des fautes auxquelles on a entraîné les autres*). Aux damnés qui demanderont de vivre une autre fois, il sera répondu: N'avez- vous pas vécu assez longtemps pour vous convertir ? Et Nous vous avons envoyé un avertisseur 7). Nous n'avons jamais détruit une cité avant de lui avoir envoyé un apôtre^), lui parlant dans sa langue •)."

3^. La justice de Dieu est absolue quant à la rétribution grâce rémunérative ; elle est limitée quant aux peines futures par la grâce. Le koran n'accentue pas moins la grâce que la justice divine. Il suppose seulement que la repen- couditions tance ^®) est la condition de l'exercice de la clémence de Dieu. Il ne connaît pas de pardon sans repentance. Mais en revanche, Dieu pardonne généralement à ceux qui se repentent et implorent son pardon ^i), aux incrédules qui