XIV
^^) Le koran parle tantôt de vse repentir", tantôt de »se tourner vers Dieu". La première expression concerne plutôt les péchés commis; la seconde, équivalant à se convertir, s'applique surtout à ceux qui sont incrédules ou idolâtres et vivent entièrement dans le péché sans se soucier des commandements de Dieu.
") XXV. 70, XVn. 27, VII. 152, VIH. 33, m. 129/30, IV. 110.
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se convertissent^), à ceux qui se tournent vers Lui*). Cependant les protestations de repentance ne suffisent pas; il faut une repentance active, il faut croire et faire le bien lorsqu'on se repent et se tourne vers Dieu^). De plus, il faut que Thomme pardonne pour que Dieu lui pM d'exoep- pardonne. *) — Nous lisons en outre qu'il y a un péché que ^ Dieu ne pardonne pas. C'est celui d'associer d'autres dieux
à Dieu. ^) Il ne faut donc pas que les fidèles prient Dieu de pardonner à ceux qui associent d'autres dieux à Dieu, fût-ce à leurs parents. •) Tout autre péché , dit le koran , est susceptible de pardon. 7) Il ne faut pas cependant prendre
») vin. 39.
2) XX. 84, XXXVm. 67.
») XX. 84, XXV. 71, XXVin. 67, VU. 152.
*) IV. 51. 116. On pourrait le comparer au péché contre le Saint-Esprit de révangile.
7) IV. 51. 116. — Plusieurs passages où il est dit que Dieu ne pardonnera pas dans certains cas, ne renversent nullement la proposition que tout péché, un seul excepté, est rémissible. — XXIH. lOi/2 et IV. 22 disent que: via repentance (ou la conversion) sur le lit de mort est inutile". Mais dans ce cas elle vient trop tard, et c'est une vaine protestation qui ne peut plus être suivie de la foi et des bonnes oeuvres. Gomp. III. 85. — XL VU. 36 »Dieu ne pardonnera pas aux incrédules qui détournent les gens de la voie de Dieu, et ensuite meurent incrédules." Donc le pardon n*eût pas été exclu , sHls s'étaient convertis. — IX. 80 sGeux qui médisent et se moquent des fidèles qui font des aumônes . . . Dieu se moquera d'eux, et une peine douloureuse les attend. Il est inutile d'invoquer, même 70 fois, le pardon de Dieu pour eux." Les coupables dont il s'agit sont des infidèles; donc, s'ils se convertissent et se repentent, Dieu leur pardonnera. — IV. 136 »Dieu ne pardonne pas à ceux qui sont tombés deux fois dans l'apostasie, et après cela croissent en incrédulité." Le pardon n'est pas exclu si la seconde apostasie est suivie d une conversion nouvelle et définitive. — HI. 80 — 84. »La repentance des apostats sera acceptée s'ils se repentent (sincèrement) et font le bien, mais non la (vaine protestation de) repentance des apostats qui n'ont fait qu'accroître leur infidélité." Evidemment ces derniers pourront obtenir leur pardon par une conversion sincère et confirmée par .leurs oeuvres. — XVI. 108 «Celui qui devient infidèle après avoir été croyant, à moins qu'il n'ait été forcé (à se déclarer infidèle) et que son coeur persévère dans la foi (auquel cas Dieu est miséricordieux), qui ouvre son coeur à l'infidélité, la vengeance de Dieu est
l'islam. 685
au pied de la lettre cette exception unique à la mansuétude de Dieu. Elle ne peut signifier que Dieu ne pardonnera jamais à aucun adorateur de faux dieux quoiqu'il se soit converti à l'islam. Tous les premiers musulmans, tous les compagnons du prophète avaient été idolâtres avant d'être croyants. — Le sens des deux versets de la soura IV qui renferment ladite exception , ne peut être que celui-ci : Dieu ne fait pas grâce et n'accorde pas le paradis à celui qui croit en Lui , fait le bien , se repent de ses fautes , si en même temps il rend un culte à d'autres divinités inférieures; parce qu'on ne peut joindre d'autres dieux à Dieu sans être infidèle, et qu'on a donc besoin d'une conversion entière pour pouvoir aspirer au salut. — Après une entière conversion à l'islam, celui qui servait les faux dieux en même temps qu'Allah, peut obtenir le pardon de tous ses péchés comme tout autre homme. Ainsi, on peut admettre sans réserve un autre passage, ainsi conçu: »Ne désespérez pas de la grâce de Dieu; en vérité. Dieu pardonne totis les péchés."^) En effet, comme le dit cent fois le koran: »Dieu est clément, miséricordieux, enclin au pardon. Il est ))longanime" ^), et II est riche en pardon pour ceux qui, évitant les grands crimes, ne commettent que des fautes légères. 3)"
Cependant , Dieu ne se borne pas à pardonner à ceux direction qui se convertissent et se repentent et implorent Son pardon; Il prend aussi l'initiative en dirigeant ou en conduisant ou guidant les hommes vers Lui. Le koran n'explique
sur lai." Le pardon de Dieu n'est donc pas exclu, ni pour Tapostat qui n'a embrassé qu'extérieurement l'islam, s'il se repent, ni pour celui qui est devenu infidèle de coeur, s'il se convertit sincèrement. — LXIII. 6 »Dieu ne pardonne pas aux hypocrites, et il est inutile de demander grâce pour eux"; bien entendu, tant qu'ils demeurent hypocrites, et que pour cette raison »Dieu ne guidera pas ce peuple pervers".
