LE PROPHÈTE

Selon le koran Mohammed ne fait Tobjet d'aucim dogme. Il se donne pour un prophète pareil aux prophètes qui l'ont précédé; pour un simple avertisseur, n'ayant ni le pouvoir de &.ire des miracles, ni aucune autre &culté surnaturelle. Le «» voyage nocturne" h Jérusalem, dont la tradition a isit un voyage au ciel, n'est selon lui qu'une vision. Il se reconnaît pécheur et n'élève aucune prétention au rôle d'intercesseur pour les hommes. D se considère comme le premier prophète envoyé aux arabes, non comme le dernier, ni comme le plus grand des prophètes. Il reconnaît décidément la supériorité personnelle de Jésus. La formule posthume „ï[ n'y a d'autre dieu que Dieu , et Mohammed est son apôtre" est antikoranique. — Avec le retour au koran on renoncera à la glorification excessive de la personne du prophète, et on ne verra plus en lui qu'un homme ordinaire que la gr&ce de Dieu a appelé à la prophétie et à l'apostolat.