RÉTRIBUTION FUTURE

La rétribution future dépend et de la foi et des oeuvres. Une justice exacte sera rendue au dernier jour, notamment quant aux oeuvres. Cependant la justice de l'enfer sera limitée par la clémence de Dieu, par le pardon des péchés. Mais Dieu ne pardonne qu'à ceux qui se repentent ou se convertissent, et qui pardonnent à

autrui. H ne refuse pas son pardon k celui qui .se tourne" sincèrement vers Lui; et tout péché est rémissible. Dieu prend même l'initiative en „conduisanr les hommes vers Lui, en les .guidant'' dans la bonne voie. Ceux-là seuls qui s'obstinent dans le péché et l'incrédulité, qui .se détournent" de Dieu, sont exclus de Sa direction. Bien plus, Il égare ceux qui se sont méchamment détournés de Lui , qui se sont déjà ^arés eux-mêmes. Il les rend insensibles et comme sourds et aveugles. En d'autres termes , par une anticipation sur le jugement dernier , H leur ferme la voie de la repentance et de la conversion, et les livre d'avance aux peines futures. Cette même doctrine de Vé^aremeni se trouve dans Isale et dans le nouveau testament.

Les doctrines du libre arbitre et du péché originel et celle de l'élection sont étrangères au koran. Il y a peu de prédestination dans le koran; il n'y en a pas par rapport à la rétribution future. — Quant à Satan et aux satans, ils ne représentent en effet, selon le koran , que la tentation qu' éprouve le cœur de l'homme, ou l'égarement dont Dieu frappe les pervers. — Le koran ne dit aucunement que Dieu sauve ou perd et conduit ou égare les hommes selon Son bon plaisir arbitraire.