IV. Un autre corps d' hermotybiens était vêtu de ce

soldats, mais non leur faire déserter leur pays et abandonner leurs femmes et leurs enfants. Une inscription grecque, tracée à la pointe du couteau sur la jambe de l'un des colosses du spéos d'Ibsamboul , et qui date du règne de Psammétique,est considérée comme appartenant à l'un des Grecs qui accompagnèrent ce prince lorsqu'il poursuivait ces fugitifs.

petit jupon, ou demi-tunique, qu'Isidore, qui le rend commun aux Égyptiens des deux sexes , nomme lumbare , et que Champollion nomme baçoàty pièce de vêtement qu'aux temps les plus reculés, comme dans les tombeaux datant d'une époque antérieure à l'invasion des Hyksos , on trouve d'une étoffe rayée en travers en zigzag (fig. 3 ). A cette même époque très-reculée, on voit un autre corps d'herraotybiens, les reins couverts d'un schenti descendant carrément jusqu'aux genoux, et par-dessous on remarque une sorte de pagne noir se terminant en deux lobes (i). Telles sont les divisions qui nous paraissent le plus tranchées dans ce que nous croyons la catégorie des hermoty biens.

Les divisions des calasiriens sont plus nombreuses que les précédentes ; mais aussi le contingent des soldats de cette catégorie était de quatre-vingt-dix mille hommes de plus que celui des hermoty biens. La plupart des soldats calasiriens sont vêtus d'une simple demi-tunique, laissant le haut du corps à nu , et ne couvrant que les cuisses et les jambes : il paraît qu'il était d'habitude de relever et de nouer par devant ce jupon, afin d'en être moins gêné dans la marche (2).

I. Nous remarquons d'abord, dans cette catégorie, un corps d'archers, dont le carquois est suspendu par devant à la ceinture {figure 4 )•

II. Un second corps d'archers se montre avec le même jupon relevé, mais armé, de plus, d'une cuirasse sans épaulettes ( figure 5 ).

III. Un troisième corps d'archers, dont le jupon, ouvert par devant, descend carrément comme celui d'une redingote moderne, porte la cuirasse et a sa tunique ser-

(1) Voyez, dans l'atlas du Voyage de Champollion , la planche 3cp.

(a) La figure 18 de notre planche, montrant un soldat égyptien s'élançaul de son vaisseau , offre la manière dont le devant de la calasiris était noué , suivant les dessins de M. Wilkinson.

rée aux reins par un ruban noué sur le côté, avec anse et bouts flottants. Son bonnet se distingue des autres par des rayures longitudinales , et à son bras est un petit bouclier {figure 6 ).

IV. Un quatrième corps d'archers se fait remarquer par une double tunique avec manches courtes , celle de dessous plus longue que celle de dessus, prenant au cou et descendant jusqu'à la cheville du pied. La coiffure de ceux-ci paraît être un bonnet feutré, qui se termine en pointe {figure 7 ) (1).

V. Enfin, un dernier corps d'archers se distingue par la singularité de son costume. Les soldats de cette légion , qu'on voit avec ou sans cuirasse , portent, par-dessus une double tunique, une pièce d'étoffe se terminant sur le côté des cuisses par des appendices formant de longues bandes parallélogrammatiques , lesquelles s'arrêtent vers la hauteur du jarret {figure 8 ).

VI. Deux autres corps de calasiriens, appartenant à l'infanterie de bataille , sont armés de la lance et du bouclier. De ces deux corps , l'un , qu'on voit comme le précédent, tantôt la poitrine nue, tantôt avec une cuirasse, porte un jupon qui paraît ouvert par devant, suivant une ligne diagonale de droite à gauche {figure 9 ).

VII. L'autre se fait remarquer, partout où il figure, par sa belle ordonnance en colonne serrée. Les soldats qui composent ce corps portent une tunique depuis le cou jusqu'aux genoux ; des épaulettes soutiennent sa demi-cuirasse, un large collier recouvre le haut de sa tunique, et son bonnet, qui paraît feutré , semble bordé d'une frange sur les côtés. Ces soldats portent un très-vaste bouclier, et marchent flanqués, précédés et suivis de chars de guerre {figure 10) (2).

(1) Ces différentes figures sont tirées des peintures du grand temple d'ibsamboul, et des édifices de Medynct-Abou et de Louqsor. (a) Voyez, dans l'atlas du Voy. de Champ., les planches 33 et 327.

l'égyftb pharaonique

Les différents corps de troupes dont nous venons d'exposer les divisions se montrent fréquemment avec une bande d'étoffe descendant par derrière jusqu'aux talons, en manière de queue, et cette queue on la voit presque toujours au costume des pharaons.

Des personnages appartenant à ces mêmes différents corps portent, suspendu à la ceinture, un objet conique très-évasé à Y ouverture, et se terminant par en bas en pointe, d'une matière qui paraît flexible, puisque, suivant les mouvements du corps, l'ouverture en pavillon se déforme et le tube se courbe. La trompette que tiennent à la main quelques-uns de ces guerriers semble indiquer que cet objet conique n'est autre chose que l'étui dans lequel on plaçait cette trompette quand on ne s'en servait pas; et cette circonstance , jointe au bâton que ces personnages ont souvent à la main , les fait reconnaître pour des chefs. La manière de communiquer dans le fort d'une mêlée au milieu du bruit des armes et des cris des combattants qui n'auraient pas laissé à la voix la faculté de se faire entendre , les ordres qu'on voulait donner au moyen des différentes sonneries de la trompette , était en usage chez les Hébreux, qui devaient l'avoir prise des Égyptiens; et nous voyons cet usage fréquemment cité dans les livres saints. Les généraux et les rois eux-mêmes se servaient de cette trompette de commandement , que nous voyons dans les mains d'Aod , de Gédéon, de Saûl , de David, de Joab, etc. (i).

(i)Judic, III, a7; VI, 34; 1 Begum fXlll, 3; II Beg.,Ut a8; XVIII, 16. Voyez aussi, dans les Comment, de dom Calme t et dans la Bible de Vence, les Mémoires sur la milice des Hébreux , auxquels nous avons beaucoup emprunté.

Pour ce qui est de l'étui de la trompette, ce qui confirme notre sentiment à ce sujet, et qui montre bien que ce n'est point là, comme on pourrait le supposer, un carquois d'une forme particulière > c'est qu'un des chefs a, avec cet instrument suspendu à la ceinture, son carquois sur l'épaule. Voyez la figure ia.

284 l'bgypte pharaonique.

M. Rossellini considère comme appartenant à une garde royale certains soldats qui entourent Sésostris dans l'un des tableaux du grand spéos d'Ibsamboul , et dont le costume est plus ricbe que celui des autres corps de l'armée. On ne saurait méconnaître en effet une "véritable garde du corps dans cette troupe d'élite. Ces gardes sont coiffés d'une vaste perruque, comme on en portait au commencement de notre dix-huitième siècle; ils ont une cuirasse de lin rayée en travers et tiquetée de rouge, la tunique retroussée par devant , une sorte de tablier roulé dans le sens de sa longueur pour dégager les jambes , mais qu'on voit déplié sur d'autres figures du même tableau ; une riche ceinture, dont on aperçoit un large bout flottant; et à la partie postérieure du corps, une pièce d'étoffe remarquable par une échancrure en fer à cheval , du même dessin que la cuirasse et ses épaulettes , et faisant probablement la continuation de celle-ci (i). Ces soldats sont armés d'un large bouclier, d'une lance et d'une hache : c'est la compagnie des tabachim, des égorgeurs, dont Putiphar était le chef sous Apophis; garde connue sous le titre de satellites, et que commandait le second fils de Sésostris, sous son père (fig. 1 1 ).

Les quatre corps d'hermotybiens et les sept de calasiriens , que nous croyons reconnaître et que nous venons

(f) Voyez, atlas du Foyage de Champollion , planches 27a 3o. Quelques-uns des soldats de cette garde pharaonique portent le casque corné et le bouclier rond : ce qui caractérise des Éthiopiens au service de Sésostris. Parmi les personnages portant ce même costume, on voit des prêtres, qui sont probablement les jeunes gens de la caste sacerdotale attachés comme serviteurs à la personne du pharaon ; et cette supposition acquiert un degré de plus de probabilité, quand on voit l'un de ces jeunes prêtres porter l'arc du roi dans un étui doré, avec son riche carquois; et un autre porter le Jlabellum à côté du prince. Quelques-uns de ces jeunes gens sont en attitude de frapper de leur bâton déjeunes captives qui demandent miséricorde à genoux.

d'examiner, nous semblent les seuls dont on puisse bien constater l'existence dans l'organisation militaire des Égyptiens ; et encore pourrait-on contester peut-être la division des deux corps {figures 4 et 5), qui n'en formeraient qu'un seul , plusieurs autres corps se montrant de la même manière, sous un costume identique, avec ou sans cuirasse. Dans l'ensemble des campagnes des pharaons, on remarque bien encore, dans le costume des gens de guerre , quelques légères différences , mais qui , à notre sens , ont un caractère trop vague pour autoriser à en former des corps particuliers; nous croirions plutôt que ces différences se rapportent à la hiérarchie, en distinguant certains grades dans les divers corps (i).

La seconde classe de la caste des militaires était celle des combattants du haut des chars de guerre, arme à laquelle le manuscrit Sallier donne le nom de tent-hatore , c'est-à-dire de chevaux combattants (2).

La grande division des calasiriens fournissait seule des soldats aux chars de guerre ; mais nous ignorons quel fut le rapport du nombre de ces chars à celui de l'infanterie, et les données que fournissent les écrivains anciens sont insuffisantes pour nous offrir les éléments d'une juste appréciation. D'une part, Diodore nous dit que Ninus mena contre les Bactriens un million sept cent mille hommes

(1) Les corps d'infanterie dont nous venons de donner la description sont ceux qui composaient l'armée égyptienne sous les dixhuitième et dix-neuvième dynasties, c'est-à-dire, depuis l'expulsion des Hyksos. Avant l'invasion de l'Egypte par ces peuples, cette infanterie se montre avec quelque différence, tant dans le costume que dans l'armure. A cette époque, on voit fréquemment entre les mains des soldats ce bâton courbé en manière de pedum, que Champollion qualifie de massue, mais qui nous parait avoir dû être trop léger pour constituer une arme bien redoutable. Voyez les planches 43, 388, 396 de l'atlas de Champollion; voyez aussi la figure 7 de notre planche.

(a) Salvolini , Campagne de Sésostris contre les Scheta , p. 73.

286 l'égyptb pharaonique.

d'infanterie, deux cent dix mille de cavalerie, et dix mille six cent chars armés : ce rapport donnerait un char pour cent soixante-dix fantassins. D'autre part, l'Écriture sainte nous apprend que les Ammonites ayant offensé David, et craignant sa colère , levèrent vingt mille hommes pour lui résister; et, dans la déroute complète qu'ils éprouvèrent , sept cents chars tombèrent au pouvoir des Hébreux. Sans doute, toute cette armée ne fut pas enveloppée ; il dut bien s'en échapper une partie. Si le nombre de ceux qui purent se sauver était de trois cents , pour compléter le nombre de mille chars, le rapport serait d'un à dix-neuf ou vingt, ce qui fait une différence énorme avec le chiffre précédent. David prend au roi de Soba mille chars et vingt mille fantassins : en supposant un rapport exact entre les prisonniers des deux armes, ce serait encore un char sur vingt fantassins ; mais on ne peut pas asseoir un jugement certain sur des données aussi équivoques. Si le nombre de chars de guerre avait été de un pour vingt fantassins, il en aurait fallu vingt-cinq mille à l'armée égyptienne pour ses quatre cent dix mille hommes d'infanterie ; mais nous ne croyons pas que le nombre en fut aussi élevé, et , à nos yeux, la vérité serait dans un effectif de dix mille : une circonstance nous conduit à cette supposition. En ne comptant pas parmi les combattants Xauriga, dont les seules fonctions étaient de conduire le char, et qui , bien que le danger fut aussi grand pour lui que pour le combattant , n'avait pas besoin cependant d'être militaire, c'est dix mille chars qu'aurait exigés la force del'armée égyptienne : or, ce nombre , qui donne un char pour quarante fantassins , est précisément celui que nous trouvons excédant le nombre rond de quatre cent mille hommes, dont se composait le grand effectif de l'armée ; fraction singulière, dont on ne se rendrait pas raison autrement, et qui, par cette supposition, s'expliquerait d'une manière toute naturelle.

En raisonnant d'après cette hypothèse probable, il se trouve que la quantité de chevaux que l'Égypte devait tenir sur pied pour ses chars de guerre était de vingt mille, puisque les monuments nous montrent toujours deux chevaux pour chaque char. Nous pourrions même trouver une sorte de confirmation de ce fait dans Diodore, quand il dit qu'Osymandias avait dans son armée ce nombre de vingt mille chevaux.

L'attentive inspection des peintures des monuments nous fait distinguer six catégories différentes dans l'arme des tent-katore, ou des chars de guerre.

Ces chars , dont beaucoup plus tard on arma de faux les essieux des roues , en même temps qu'on attachait de ces instruments meurtriers à l'extrémité du joug des chevaux qui les tiraient, étaient petits , très-légers , et à deux roues. La caisse du char reposait sur l'essieu, dont les roues, comparées à la taille des combattants, n'auraient guère eu plus de 90 centimètres de diamètre ; et la caisse elle-même, ne s'élevant jamais que jusque vers la moitié de la cuisse du guerrier combattant, ne pouvait pas avoir plus de 70 à 80 centimètres de hauteur. Cette caisse, ouverte par derrière, comme dans tous les chars antiques, avait ses panneaux des côtés un peu plus larges en haut qu'en bas, où la partie qui reposait sur le brancard n'égalait pas en largeur le diamètre de la roue. Arrondis en arc surbaissé dans leur partie supérieure, et garnis d'une anse pour en faciliter l'ascension (i), les panneaux latéraux s'unissaient carrément au panneau de devant, dont le haut porte quelquefois aussi, dans les chars royaux, une tablette en saillie entourée d'une petite galerie , dont des urœus redressés forment les balustres, et soutenue par une

(1) Les chars de guerre les plus anciens chez les Grecs, ceux qu'on voit sur les vases peints de FÉtrurie, ontcette forme égyptienne. Quelquefois, mais très-rarement, la caisse du char se termine carrément dans sa partie supérieure.

288 l/ÉGYPTB PHARAONIQUE.

pièce montante , en forme de tige de lotus , dont le pied repose sur un arc-boutant qui, du haut de la caisse, descend en forme d'S retourné , pour s appuyer sur le timon. Deux très-grands carquois, fixés à l' angle supérieur des panneaux latéraux , un de chaque côté , descendent obliquement entre la roue et la caisse , excédant un peu en hauteur les panneaux, auxquels, en même temps, ils servent d'ornement Sur une des peintures du nao-palation de Karnac, le char du pharaon est tout à jour, c'est-àdire que la caisse se borne aux seuls châssis des panneaux, et les deux grands carquois s'étendent sur le vide. Quelquefois les ais ne montent qu'à moitié , laissant un grand jour à la partie supérieure des panneaux. Il est impossible , au reste ,-de se faire une idée de l'excessive légèreté de ces chars, et du peu de soin qu'on mettait à la confection des roues, souvent à quatre seuls rayons , qui leur donnaient le mouvement. On se demande comment de pareilles machines pouvaient résister au moindre choc, comment elles ne se brisaient pas au plus léger cahot, comment on était assez hardi pour se confier à d'aussi frêles constructions et entreprendre avec elles de longues expéditions ; et pourtant c'est avec ces chars que Sésostris a traversé l'Asie et fait toutes ses conquêtes. Le musée de Florence en possède un trouvé en pièces dans un tombeau , parfaitement restauré , et qui paraît appartenir à la nation des Scythes, et avoir été un trophée rapporté de ses campagnes par l'un des compagnons de Sésostris (i).

(i) Voici la description qu'en fait M. Rossellini : « Toutes les parties qui sont en ligne droite, comme le timon, l'essieu, les rayons des roues, sont en bois de chêne; les parties courbes sont en bois de frêne ; le joug est de carpinus orientaiis , appelé Çu-yia par les Grecs, qui s'en servaient aussi pour en fabriquer des jougs. Tous les ajustages ou jointures, et spécialement au point où les rayons des roues s'unissent au cercle et au moyeu , sont bandés avec des liens d'écorce de bouleau. Les ornements qui se trouvent aux extrémités du joug,

Les chars de guerre étaient tirés par deux chevaux attelés de front à un joug en forme d'arc, fixé par une cheville à l'extrémité du timon. Le harnais se composait d'une sellette garnie d'un double quartier en étoffes de couleurs différentes, celui de dessous plus large et s* avançant jusqu'au bord du poitrail, et qui, posée obliquement au-dessous du garrot, était maintenue dans cette position par un large poitrail, par une tous-ventrière^ et par une espèce de martingale qui unissait ces deux pièces. Une pièce d'étoffe,

«t des chevilles qui fixent les roues «à l'essieu, etc., sont d'os fossile. Le plan intérieur du char, où Ton se tenait debout, n'est pas en bois; il est formé seulement d'un filet de lanières de peau de bœuf, dont l'élasticité aidait le guerrier à se tenir en équilibre, et à n'être pas secoué trop violemment par les cahots. Le timon était couvert d'une peau rouge comme du maroquin , dont une partie existe encore à la courbure par laquelle le timon s'unit à l'essieu, peut-être le char entier était-il couvert de cette peau; et de là vient qu'on la voit peinte de couleurs différentes. — Une partie de ce timon a été restaurée ; mais la plus grande partie et la plus importante est antique, telle que les extrémités, à l'une desquelles sont deux trous à différente distance , pour recevoir le clavus timonis* Les roues sont d'une grande simplicité, avec quatre rayons seulement, comme dans ■tous les chars les plus anciens. Ces roues pourront paraître beaucoup trop faibles et légères; mais il faut considérer que leur force est proportionnelle à celle de toutes les autres parties du char, qui était d'une légèreté admirable , comme fe montrent tous ceux qui «ont représentés sur les monuments; il faut considérer encore que la course de ces chars , quand ils étaient montés par leurs guerriers dans les batailles, n'avait pas lieu à travers des chemins rudes et pierreux, mais au milieu de plaines d'un terrain mou et de sables mobiles. Il est probable d'ailleurs que ces roues étaient renforcées d'un contre-cercle extérieur, pareillement de bois (c'est ce qu'on voit, en effet, sur certains monuments). Comme qu'il en soit , il est hors de doute que ce char a servi à sa destination ; ce qui se reconnaît visiblement aux parties usées, et surtout au premier ais qui termine le demi-cercle du plan du filet, lequel est aminci par le frottement des pieds de celui qui montait ou descendait du char. Le moyeu des roues est d'une longueur extraordinaire, tant à l'inté- T. U. 19

taillée comme la capuce d'un domino , couvrait toute la tête et le haut de l'encolure du cheval, en s arrondissant derrière la ganache, et laissant passer les oreilles à travers des ouvertures pratiquées aux endroits convenables. De . cette capuce descendait une pièce qui , couvrant toute la crinière, allait s'attacher à la sellette. Une courroie qui passe par-dessus la tète du cheval descend des deux côtés, où elle sert à fixer les œillères; se partageant ensuite en deux lanières , elle va soutenir le mors , sans barres , auquel s'attachent un bridon et les guides. Le bridon est arrêté au-dessus de la sellette , tantôt par une boucle, tantôt par une cheville façonnée , qui s'élève de la sellette. Au-dessus de ce point d'attache se voit souvent, aux chevaux du char du pharaon , une boule jaune, dorée probablement, imitant le globe du soleil. Quant aux guides, après avoir

rieur qu'à l'extérieur, ce qui servait à conserver le juste équilibre des roues. » lMonum. dell Eg. e délia Nubia, parte II, M. C, tomo III, cap. v, § 7.

Des matières qui entrent dans la construction de ce char, et des circonstances historiques des campagnes de Sésostris, M. Rossellini conjecture que ce monument peut provenir de cette grande expédition. Nous en donnons ici la figure» d'après M. Rossellini , avec la manière dont le joug était fixé aux sellettes, d'après M. Wilkinson.

ART DE fék CL'EBftE, 201

traversé une anse de métal fixée aux bouts de la sous-ventrière, près de l'endroit où cette pièce s'unit à la sellette , elles vont se rendre dans la main du conducteur debout sur le char, soit réunies dans une main , l'autre tenant le fouet, soit séparées, une dans chaque main . Une vaste pièce d'étoffe, quelquefois d'une seule couleur, plus souvent rayée en long de couleurs différentes , et bordée d'un large galon , part de la sellette et couvre tout le dos du cheval jusqu'à la croupe, attachée sous le ventre de l'animal et devant le poitrail par des ganses de rubans rouges : cette couverture était destinée à préserver l'animal des piqûres des mouches et des autres insectes si abondants en Égypte (i).

A ce harnachement, qui est commun à l'attelage de tous les chars de guerre , se joignaient des ornements disti ne tifs et d'une grande richesse pour les chevaux du char \u pharaon. Le principal de ces ornements, et le plus élégant, consiste dans une manière de couronne placée sur la tête des chevaux , de laquelle s'élèvent de superbes plumes d'autruche teintes par étage de diverses couleurs. Quelquefois, au lieu de la couronne, on voit des têtes de lion isolées les unes des autres, et sur lesquelles sont plantées les plumes , ce qui devait produire un très-bel effet. D'autres ornements, aussi riches qu'élégants, se font remarquer aussi sur les pièces du harnais de l'attelage royal , attestant la somptuosité et la magnificence autant que l'adresse, l'industrie et le goût des ouvriers égyptiens. Cinq catégories bien tranchées frappent nos regards dans les

(i) Le harnachement des chevaux était le même pour les soldats comme pour le roi : la seule différence que nous remarquions, c'est que les chevaux du monarque ont la capuce plus courte et s'arrêtant au-dessous de la ganache , tandis que pour les chevaux des lent-hatore l'encolure est toujours couverte d'une pièce d'étoffe; cette pièce est quelquefois remplacée pour les chevaux du roi par un vrai caparaçon, garni de cordelettes.

guerriers qui montent les légers chars de combat; et tous, par leur costume, appartiennent au corps des calasiriens , qui était en effet le plus nombreux. Nous y remarquons :

I. Des soldats uniformément vêtus de la calasiris blanche avec manches courtes et larges, évasées à l'ouverture; cuirasse montant, comme dans l'infanterie calasirienne , jusqu'aux aisselles, et soutenues par d'étroites épaulettes; bonnet tombant d'un côté sur l'épaule, et pour armes ayant l'arc , le bouclier et le javelot.

II. Des tent-hatore, épaules , bras et haut de la poitrine nus, tunique longue de couleur jaune, demi-cuirasse, c'est-à-dire ne couvrant que le bas-ventre , suspendue à de larges épaulettes; calotte de métal peinte ou couverte d'une étoffe jaune, rayée en long et en travers. De la ceinture descend, par derrière et sur les côtés, la pièce d'étoffe à appendices parallélogrammatiques que nous avons remarquée au cinquième corps de l'infanterie des calasiriei , l'étoffe de ce costume est ornée de raies et de dessins de différentes manières et non uniformes : l'armure est aussi l'arc et le bouclier, avec le javelot.

III. Des tent-hatore portant le même costume que les précédents , mais d'une étoffe de couleur blanche rayée en travers. Ceux-ci ont au cou une étroite collerette , et la même armure que les deux autres corps.

IV. Des tent-hatore portant la demi-tunique et la demicuirasse, de couleur blanche. De cette cuirasse , que ne serre du bas aucune ceinture comme chez les corps précédents , descend une sorte de court jupon échancré par devant pour ne pas gêner le mouvement des cuisses , les bouts de l'échancrure se portant en arrière comme les basques de nos fracs, et se terminant par trois bandes pendantes garnies de franges au bord inférieur : ces bandes sont des espèces de lambrequins couvrant seulement la partie postérieure des cuisses. Pour coiffure , ces guerriers ont une calotte de métal bordée de petites houppes ou d'es-

ART DE Lie GUERRE. 293

pèces de boutons très-rap proches. On ne voit pas de fouet entre les mains des aurigœ de ces derniers chars; à la place de cet instrument ils tiennent un bâton, avec lequel on en voit quelques-uns en attitude de frapper les chevaux ; le bouclier de ces tent-hatorc semble aussi plus, grand que celui des guerriers des autres catégories.

V. Enfin , des tent-hatore coiffés indifféremment d'un bonnet rayé longitudinalement, d'un bonnet uni ou d'une calotte garnie de petites houppes et portant la demicuirasse uniformément mouchetée. Pendant que la couverture, ou grande chabraque, des chevaux des quatre catégories précédentes est rayée en long de larges bandes rouges, bleues et jaunes , celle des chevaux de ce dernier corps est, comme la cuirasse des tent-hatore, uniformément mouchetée de marques rondes : malheureusement les dégradations survenues dans cette partie du bas-relief ont fait disparaître les couleurs du fond et des mouchetures de ces étoffes.

A l'égard des tent-hatore , nous répéterons l'observation que nous avons faite déjà» au sujet des fantassins : il existe bien encore, dans les tableaux représentant des scènesguerrières , quelques légères variations dans le costume de ces combattants, mais qui nous semblent insuffisantes pour caractériser des escadrons à part; peut-être, dans ces corps comme dans ceux de l'infanterie, pourraient-elles faire distinguer, en ceux sur qui on les remarque, des chefs ou des officiers d'un ordre subalterne.

M. Wilkinson pense que les chars de guerre étaient , comme l'infanterie , partagés en corps légers et en corps d'hoplites ; les premiers employés à harasser l'ennemi avec des projectiles, et devant mettre beaucoup de rapidité dans leurs évolutions ; les seconds destinés à enfoncer les masses d'infanterie, après les avoir couvertes d'une grêle de traits : ces deux corps, armés par conséquent également de l'arc, mais avec la différence que les derniers étaient munis

d'un grand bouclier, afin de pouvoir charger avec plus cie sécurité^ et qu'une longue lance leur servait à combattre de près l'ennemi sur lequel ils s'étaient précipités; les autres n'avaient à manier que des armes légères , comme épées , javelines et massues.

Les tent-hatore se tenaient debout sur leur char , et il fallait sans doute un long exercice et beaucoup d'habitude pour parvenir à se tenir ferme sur ses pieds, et à bander son arc et viser juste dans la course , nécessairement toujours un peu cahoteuse , de ces légères machines, dont la rapidité devait être extrême, enlevées qu'elles étaient par deux vigoureux chevaux. Les combattants avaient pour compagnon dans leur char Yauriga, dont le costume diffère peu du leur, et qui, dans le combat, devait s'occuper des chevaux pendant que le combattant ne s'occupait que de l'ennemi. Quand le combattant est seul sur son char, on lui voit les rênes des chevaux attachées autour du corps, quelquefois aussi on le trouve dans la même position en compagnie de Vauriga : c'est sans doute alors pour se faire de ces guides , aiosi fixées autour de sa ceinture , un point d'appui pour mieux assurer la justesse de son tir. Dans certains tableaux on voit parfois trois personnes sur le même char ; mais on peut supposer que, dans ces circonstances, ce peut être un renfort d'infanterie qu'on transporte rapidement sur un point menacé. Au demeurant, il nous a semblé que ces chars, ainsi montés de trois hommes, sont des ennemis et jamais des Égyptiens.

Le pharaon, considéré comme le premier tent-hatore, abordait toujours l'ennemi du haut de son char ; et cette coutume était commune à tous les princes et à tous les chefs des armées à Ta même époque. Nous lisons dans les Paralipomènes , que les rois de Juda se faisaient suivre d'un second char , more regio : quand Josias eut été blessé en combattant contre Néchao , on le plaça dans son second char, qui le ramena à Jérusalem. Ce secojid char, qui était

comme la voiture de voyage, devait être probablement plus fort et plus solide que le char de combat , dans lequel tout était sacrifié à la légèreté. U est probable qu'il en était de même chez les Egyptiens. Dans certaines circonstances, le pharaon, qu'on voit toujours debout sur son char et l'un des. premiers au combat, mettait pied à terre pour se mesurer avec un chef ennemi.

Le costume de guerre du pharaon est assez. compliqué; il n'est pas difficile néanmoins de reconnaître la forme des différentes pièces dont il se composait. Le torse est vêtu d'une sorte de gilet très-court , dont les manches couvrent à. peine le deltoïde , et dont les devants , taillés un peu obliquement, s'allongent en larges et longues bandes qui, après s'être croisées sur la poitrine, vont se croiser aussi derrière le dos, et reviennent par devant s'unir entre elles sous la région ombilicale par des agrafes fixées à la pointe triangulaire par laquelle chacune de ces bandes se termine. Les deux bords de ces bandes, ainsi que le tour de l'our verture des manches , sont ornés de larges broderies. Quelquefois ces deux bandes. sont garnies de plumes, en ma-» nière d'ailes (i). Le haut de ce gilet est caché par l'espèce de petit camail que les Hébreux nommaient épfiod, et dont nous avons décrit la forme dans la première partie de cet ouvrage. Au bas de ce gilet commençait une large cein-. ture , de dessous laquelle s'échappe une demiTtunique ou espèce de jupon venant jusqu'au genou, et, que son peu d'ampleur forçait de retrousser par devant quand le prince, est représenté à pied, faisant de grandes enjambées. Sur ce jupon est placé une manière de tablier, ordinairement composé de quatre morceaux d'étoffe , la plus inférieure rouge, la seconde bleue, la troisième rouge encore, et la

(i) Ce sont les bandes de cette sorte de gilet qui, garnies ainsi de plumes et attachées parleurs extrémités aux poignets, figurent comme des ailes sous les bras de certains personnages, soit divins, soit sacerdotaux, dans les peintures des scènes religieuses.

296 l'bgyptk phabaomque.

quatrième, qui est 'celle de dessus, jaune : ces quatre pièces augmentent de longueur Tune par-dessus l'autre, et diminuent de largeur en sens contraire ; de façon que ia pièee de dessous, qui est la plus rapprochée du corps, est la plus large et en même temps la plus courte. Sur ce tablier* qui est très-orné, se plaçait cet autre tablier dont nous avons parlé à propos du costume religieux du pharaon > sur lequel se trouvaient brodées en or des baguettes se terminant par en bas en têtes d'aspics au cou gonflé. De la ceinture, qui est versicolore , descend par derrière une bande d'étoffe longue et étroite, formant la queue caractéristique du costume de guerre , jaune dans les deux, tiers, de sa longueur et noire dans le reste (i). De la partie antérieure de cette ceinture descend aussi une sorte de large ruban rouge, bordé de jaune et de noir; enfin, par-dessus tout cela, on voit quelquefois une espèce de surtout trèsample et très-long , d'une étoffe jaune ou rouge , si fine et si transparente que tout ce qui est au-dessous se voit aussi distinctement que si rien ne le couvrait, ayant des manches courtes assez larges , et par derrière une longue queue, de la même étoffe. Sur sa tête le prince porte ce bonnet fendu qui nous paraît l'origine de la mitre , ou bien le pschent, et quelquefois une simple calotte. Sa chaussure consiste en une paire de sandales de cuir coloré, à pointes longues et retroussées (a); et ses bras, ses avant-bras et ses jambes, sont ornés de larges arinilles ou bracelets, dont celui de l' avant-bras gauche est garni d'une plaque de

(i) La planche 3o"de l'atlas du voyage de Champollion offre la figure en pied de Ptolémée-Philadelphe, sur laquelle on voit cette queue, qui paraît être assez épaisse et dont nous ne pouvons pas deviner la nature , engagée sous la ceinture, qu'elle surpasse un peu.

(a) L'Écriture sainte parle de chaussures d'airain et de fer : JEs et ferrum calceamerttum ejus, dit Moïse en bénissant les tribus d'Israël (Deutér., XXXIII, a5); mais ces mots paraissent devoir être pris au figuré.

A ET DE LA liUEBEE. 297

métal qui remonte en s arrondissant, destinée, à ce qu'il nous semble, à protéger le bras contre le frottement souvent répété de l'empennure des flèches qu'il décoche à l'ennemi.

Toujours seul sur son char, le pharaon , un carquois sur l'épaule ou derrière le dos , tient son arc d'une main, et les guides avec le fouet de l'autre main. Au lieu de l'arc il tient quelquefois un javelot, dont la hampe, terminée par un évasement surmonté d'une pomme, est traversée, audessous de cet évasement, par un cordon servant à le retirer après qu'il a été lancé. Quand le prince tire ses flèches, il attache les guides de ses chevaux autour de sa ceinture. Dans ce costume, le pharaon s'identifie avec lescalasiriens, qui seuls, nous l'avons vu, fournissaient des combattants aux chars de guerre ; quelquefois cependant on le voit en costume d'hermotybien, c'est-à-dire avec le schenti, le pagne et l'éphod, et avec un poignard passé , par devant, sous sa ceinture.

Le pharaon, seul sur son char, avait près de lui un coureur qui, réglant sa marche ou sa course sur celle des chevaux, se tenait toujours à côté des mors, prêt à arrêter ces animaux si le prince voulait mettre pied à terre, et à les retenir s'il haranguait ses troupes ou recevait le rapport des chefs. Dans le grand tableau du spéos d'Ibsamboul, le coureur de Sésostris estvêtu d'une tuniquelongue d'étoffe jaune; sa cuirasse, de la même couleur, est soutenue par de très-larges épaulettes, et attachée au côté gauche par quatre bandelettes dont la tête est cachée sous un disque orné , ou sorte de trèsgros bouton ; à cette cuirasse est fixée la pièce échancrée sur la cuisse, que nous avons déjà fait remarquer au costume des satellites. Les bouts frangés de sa ceinture descendent très-bas , et il porte attaché à son bras gauche un objet qui ressemble à une paire de sandales, bien que ses pieds soient chaussés de la solea des satellites. Dans un autre tableau, le coureur du même prince porte un objet semblable

298 l'égvptb pharaonique.

suspendu à l'avant-bras. Le carquois sur l'épaule et Tare à la main gauche , ce coureur tient dans la droite une longue canne terminée par une grande pomme, comme la portaient les coureurs modernes : le lion , compagnon réel ou allégorique de Sésostris, suivant Diodore, court à côté du char(i). Chez les Hébreux, comme probablement aussi chez les Egyptiens, les coureurs faisaient partie de la maison du roi. Placés sous un chef qualifié de prince , ils étaient, de plus, chargés de la garde de la porte delà maison royale (2).

Quoique la cavalerie combattante ne fût pas connue des Egyptiens, on voit cependant, sur les tableaux de batailles du temple d'Ibsamboul, quelques rares cavaliers armés de l'arc et du bouclier et montés à poil ; plusieurs de ces cavaliers appartiennent aux ennemis, un seulement est re-

connu pour Egyptien par M. Wilkinson (3); l'un des cavaliers ennemis fuit, traversé d'une flèche que son bouclier n'a pu parer. On pourrait voir dans ces différents personnages des officiers envoyés pour porter des ordres , ou des chefs placés ainsi pour mieux observer les mouvements des ennemis, et se porter rapidement d'un point à un autre : Hérodote nous montre Amasis ainsi à cheval, quand Patarbémis vient lui parler de la part d'Apriès.

Les corps des hermotybiens et des calasiriens fournissaient chacun tous les ans mille hommes , qui , à tour de rôle, se rendaient dans la capitale de l'Egypte, ou dans la ville où faisait sa résidence le pharaon , pour fairè la garde

(1) Champollion a lu à Ibsamboul une inscription qui semblerait indiquer que le lion de Sésostris est véritablement historique : « Le lion serviteur de sa majesté mettant en pièces ses ennemis. • Lettres de rÉgypte, d. 143.

(a) Ces huissiers royaux avaient aussi la garde des boucliers d'or qui décoraient l'entrée du temple de Jérusalem, et qu'enleva Scischak ; ils les emportaient dans leur chambre , elles remettaient en place quand Salomon se rendait au temple.

(3) « Once indeed, and once onfy. »

près de sa personne. La garde de David et de Salomon aurait été incomparablement plus considérable que celle des Rois d'Egypte, s'il n'y a pas à cet égard, dans le livre des rois , exagération de nombre ou erreur de chiffre : elle y est portée à vingt-quatre mille hommes. Si le chiffre était exact il faudrait voir dans cette masse de guerriers soit la garnison de Jérusalem, soit un corps d'armée permanent pour parer à toute surprise. Les tent-hatore fournissaient probablement aussi leur contingent à cette garde royale; cependant, un passage d'Homère, bien souvent controversé à l'égard de Thèbes et de son étendue , pourrait faire soupçonner que de son temps cette arme avait constamment ses quartiers dans cette ville, et le vaste hippodrome qui se voit à la sortie de Thèbes en semble la preuve : c'est là que se réunissaient vraisemblablement les chars de guerre, et que les tent-hatore s'exerçaient aux manœuvres de cette arme (i).

(t) L'hippodrome de Thèbes, placé au midi de Medynet-Abou , a de longueur a,5oo m. et de largeur 988 environ. Le champ de Mars , à Paris , n'a de longueur que 91 1 m. , et de largeur que 390 ; d'après cela, l'hippodrome de Thèbes occupe une superficie de a, 460,000 m. carrés, tandis que le champ de Mars n'en prend que 355,190 : le premier est donc sept fois plus considérable que le second. Descript. deVÉg. anc.,l. Cet hippodrome était sans doute destiné à faire exécuter les grandes manœuvres d'exercice pour les chars : quant à leurs cantonnements, M. le docteur Lepsius croit avoir reconnu des traces des écuries qui devaient recevoir les chevaux de ces chars , et que Diodore place sur le bord du Nil, entre Thèbes et Memphis. Dans chacune de ces écuries , dont on ne voyait plus que les fondations du temps de cet écrivain , on pouvait loger deux cents chevaux. Diod., 1, 45.

Le passage de l'Exode relatif à la poursuite des Hébreux par le pharaon, met six cents chars sous la main de cejprince. Le fait historique, et hors de contestation, de la sortie d'Égypte de la famille d'Israël, présente encore, historiquement parlant, quelques obscurités. Ainsi, Moïse part des environs d'Héliopolis, ce qui fait supposer que ses rapports avec le pharaon ont eu lieu dans la basse Egypte, bien que la résidence royale fût alors à Thèbes. Thou-

Pendant la durée de son service actif, chacun des soldats composant la garde royale recevait par jour cinq mines de pain, deux mines de bœuf et quatre arustères de vin (i).

thmosis se met à la poursuite d'Israël avec 600 chars et sa cavalerie , suivant la Vulgate ; mais M. Rossellini , dans le troisième volume de ses Monuments civils, a très-bien discuté ce point de critique historique , et prouvé que le mot pharuschim , employé par Fauteur de la narration , n'exprime nullement des chevaux montés par des cavaliers, mais seulement des chevaux harnachés; ce qui doit s'entendre des chevaux préparés pour les chars : c'est une métaphore.

La présence de Thouthmosis dans la basse Égypte, ce nombre de chars qu'il a avec lui , annoncent un état de choses qui n'était pas dans Tordre naturel. Nous ignorons entièrement les faits et gestes des premiers rois de la dix-huitième dynastie, et, par conséquent, l'histoire de cette époque. Le peu de renseignements que nous recueillons des monuments nous montre plusieurs des plus anciensrois de cette famille comme très-belliqueux; ces princes avaient un pressant intérêt à surveiller la frontière orientale de leurs États, que menaçaient sans cesse les tribus des Hyksos : il se pourrait donc qu'à cette époque la crainte de quelque mouvement eût attiré Thouthmosis dans la basse Egypte avec une armée d'observation , ce qui rendrait raison de la réuniou de tous les chars de guerre dans cette partie ; car, sur la nouvelle de l'évasion des Israélites, le roi part immédiatement avec six cents chars délite, sexcentos carras electos, et il est suivi ensuite par tous les autres , omnem curram ASgypti. Pour plus de diligence, le prince n'emmène pas d'infanterie ; il dut croire qu'avec ses chars il viendrait facilement à bout d'une multitude de gens non organisée encore pour la. résistance, embarrassée de femmes, d'enfants , de troupeaux et de bètes de charge, et encombrée de bagages ; et sa prévision n'eût pas été vaine , sans les combinaisons de l'homme inspiré de Dieu qu'il avait pour adversaire; combinaisons qui firent ainsi périr au milieu des flots de la mer Rouge ces chars et ceux qui les montaient, et qui rendirent veuve la souveraine réelle de l'Égypte , qui sans doute n'était pas , elle-même , sortie de Thèbes.

Fl. Josèphe donne aux Égyptiens poursuivant les Hébreux six cents chars , cinquante mille cavaliers et deux cent mille fantassins : la présence de la cavalerie , inconnue aux Égyptiens , réfute elle-même cette assertion.

(1) La ration du soldat égyptien était très-foiie, car il s'agit ici

Indépendamment de cette garde royale qui venait former, à ce qu'il paraît, la garnison de la ville capitale, le pharaon avait près de sa personne le corps spécial d'espèces de gardes du corps que l'antiquité désignait sous le nom de satellites, troupe que nous avons fait remarquer déjà autour de Sésostris, dans l'un des tableaux du grand spéos d'Ibsamboul. Par le titre que l'Écriture sainte donne à Photiphar ou Putiphar , commandant de cette troupe sous Apophis , elle nous fait connaître quelles fonctions lui étaient particulièrement départies : ce titre est celui de chef des ègorgeurs, que nous voyons donné pareillement à Nabuzardan , général des troupes de Nabuchodonosor (i). Dans tout l'Orient, l'office de bourreau a toujours été une charge honorable , et dans les attributions des officiers du palais.

Nous avons dit déjà que tout soldat égyptien portait au doigt un anneau sur lequel était figuré un scarabée, symbole du dieu qui donne la force et le courage; tous portaient aussi des bracelets que les figures des monuments ne montrent pas toujours , aussi bien qu'une foule de petits détails que l'exiguïté de ces figures ne permettait pas de rendre ou ne laisse pas deviner.

de deux kilogrammes de pain, de huitcent trois grammes de viande et de quatre-vingt-quatorze centilitres de vin. On traitait très-copieusement en Égypte ceux qu'on chérissait, et nous voyons dans la Genèse que Joseph , dans le festin qu'il donna à ses frères , fil la portion de Benjamin cinq fois plus grande que celle qu'on servait aux autres.

(i) Ce titre, schar-hatabakhim , est rendu par princeps laniorum par Arias Mon tan us. Le mot hatab signifie tuer, égorger, décapiter. Lexicon heptagl. Les Septante traduisent ce titre par archimageiros ; leparaphaste Onkelos, par magisier militum ; le samaritain, par prœfectus equorum; et l'arabe, par princeps gladiatorum. Nabusardam est qualifié princeps mtiitiœ par la Vulgate; princeps satellitum, par le syriaque ; princeps occidentium , par le targura Onkelos.

l'éoypte pharaonique.

CH4P1TBE IX.

§ II. Recrutement, armement, administration.

Nous n'avons traité jusqu'ici que des troupes appartenant spécialement à l'Égypte parleur naissance, et composant la seconde caste de la population; nous avons à parler maintenant des soldats auxiliaires que les pharaons entretenaient à leur solde, du moins dans les derniers temps de la période pharaonique. Diodore, qui se complaît singulièrement dans l'optimisme sous l'influence duquel il considère sans cesse les Egyptiens, et au moyen duquel il a égaré le plus grand nombre des écrivains modernes , dit, au sujet des gens de guerre : « Ce qu'il y avait encore déplus avantageux dans le système des Égyptiens, c'est que les guerriers, au sein de l'aisance où ils vivaient, donnaient le jour à beaucoup d'enfants, et augmentaient tellement la population militaire , que jamais l'Etat n'avait besoin de recourir à des troupes étrangères pour assurer sa défense. Au fait, des enfants qui reçoivent de ceux dont ils tiennent le jour un rang dans la société, sont naturellement portés, par l'exemple des vertus de leurs pères, à s'exercer aux actions valeureuses. » Mais cet historien oublie qu'il a parlé lui-même des troupes auxiliaires de l'Égypte , quand il a dit que les malfaiteurs condamnés aux mines étaient gardés par des soldats étrangers. Les Grecs au service de Psammétique, dont il nous a parlé aussi, et dont la faveur près du prince, blessant l'amourpropre des soldats nationaux, détermina la désertion de ceux-ci ; les étrangers, à la tête desquels Hérodote nous montre Apriès, marchant contre Amasis, étaient bien des auxiliaires ; enfin , les Éthiopiens , si faciles à reconnaître dans les tableaux, à leur petit bouclier rond, à leur calotte ronde , surmontée de deux petites cornes comme des

croissants (i), et qu'on voit combattant dans les mêmes rangs que les Égyptiens dans certains tableaux , ou dans la garde de Sésostris, dans le grand spéos d'Ibsamboul, tandis que dans d'autres circonstances on les trouve se me-

surant contre les Egyptiens , surtout dans le combat naval du nao-palation de Medynet-Abou, figurent bien aussi, dans le premier cas, comme troupes auxiliaires, pour les temps les plus éloignés. Il en est de même de certains guerriers coiffés d'une espèce de mortier, qui , figurant en ennemis dans cette même bataille navale, se trouvent comme amis et comme auxiliaires dans un autre tableau de Medynet-Abou, et d'autres guerriers coiffés d'un bonnet très-haut rayé en long, avec une espèce de visière au-dessus du front , lesquels marchent à la suite des auxiliaires éthiopiens (2).

Aunombredes forces auxiliaires de l'Egypte, il convient

(1) Hérodote, dans le dénombrement de l'armée de Xerxès, donne aux Éthiopiens orientaux un easque fait de la peau du front d'un cheval, dont les oreilles , dit-il , se tenaient droites sur la tète, et dont la crinière servait de panache; mais il ne parle pas des Éthiopiens africains. Ceux qu'il cite comme tels, et auxquels il attribue pour vêtement une peau de panthère , sont de vrais nègres, comme on le voit encore sur les peintures des monuments, où ils sont représentés couverts de celte même peau de panthère. Les Éthiopiens, au contraire , sont teints en rouge comme les Égyptiens dans les peintures qui les montrent; et cela ne pouvait être autrement , puisque les Égyptiens n'étaient qu'une colonie de ces Éthiopiens, dont le costume est à peu près le même que celui de leurs colons; les rois éthiopiens eux-mêmes, dans les bas-reliefs des restes des édifices d'Assour, deNaga, du mont BarkaI, que Caillaud croit être l'antique Méroé, sont costumés comme les pharaons, à une légère différence près dans la forme et la matière des colliers et de quelques autres ornements. Voyez Voyage à Méroé, tome III, chapitre 47 • et atlas, planches 16, 46 et 61. Les Éthiopiens d'Afrique avaient avec ceux d'Asie ce rapport que leur casque était orné aussi de deux petites cornes.

(a) Voyez l'atlas du Voy. de Champ., pl. ao5 et aaa, et nos tig. i5, 16 et 17.

de placer aussi ces tribus nomades de Lybiens auxquels les rois de ce pays abandonnaient le parcours de certaines parties du désert , et qui , ainsi que Strabon le mentionne pour les Buccoli, que ces princes avaient établis aux environs de Racotis, étaient chargés de repousser les étrangers qui auraient tenté de s'établir sur le territoire qui leur était concédé.

Les levées de troupes nationales se faisaient parmi les Bis des guerriers en âge de porter les armes ; mais , dans certaines circonstances, la caste populaire était appelée aussi à la défense du pays : nous en voyons un exemple sous le successeur de Sabbaccos , qui , à la nouvelle de la marche de Sennachérib contre l'Egypte, sur le refus que firent les militaires de suivre à la frontière le pharaon, qui les avait mécontentés par des airs de mépris, réunit tous les gens de bonne volonté de la classe du peuple, et alla camper à leur tête sous les murs de Péluse. Cette armée improvisée n'était composée, dit Hérodote que de marchands, d'artisans et de gens de la lie du peuple, aucun homme de guerre n'ayant voulu en faire partie.

La décoration de certaines tombes de guerriers rend différentes scènes du recrutement. Un des préposés aux levées , en costume militaire , conduit une troupe de jeunes soldats vêtus d'une sorte de caleçon venant à mi-cuisse, d'étoffe rayée, avec l'espèce de pagne par-dessus , au Heu de l'avoir par-dessous comme les gens de guerre admis au service. Un autre personnage, dont le bas du bonnet est bordé d'une frange , et que son bâton de commandement fait reconnaître pour un chef, de localité peut-être(i),

(i) La frange an bas du bonnet court se montre également à la coiffure des scribes et à celle des personnages que le chef présente par la main. Celui-ci est peut-être un fils de chef qui devra commander par droit d'hérédité. Le bâton a toujours été l'insigne du commandement, et il est curieux qu'il soit encore de nos jours l'insigne des maréchaux de France.

les présente aux scribes, qui les enregistrent, et que tous saluent en se prosternant. Une particularité remarquable dans le costume de ces jeunes gens des levées, c'est qu'ils portent tous une pièce carrée, de la largeur de quelques doigts et d'une étoffe de couleur noire, cousue à la partie postérieure de leur caleçon. Cette même pièce se voit, à la même place , chez les recrues soumises aux exercices; et de cette uniformité on peut conclure que c'était la marque par laquelle on distinguait les jeunes gens de la caste des guerriers , marque qu'ils ne quittaient qu'après avoir été incorporés dans les différents corps. Une escouade d'individus portant cette même pièce noire à la partie postérieure de leur caleçon, se fait aussi remarquer dans la grande scène guerrière du spéos d'Ibsamboul : ces recrues portent sur leurs épaules une grosse poutre destinée sans doute à quelque opération du siège. On pourrait encore induire peut-être de cette circonstance que les recrues , avant d'être incorporées parmi les combattants, étaient soumises pendant un certain temps aux travaux les plus rudes des opérations militaires.

Divers tableaux reproduisent les exercices gymnastiques auxquels étaient appliquées les recrues. On y remarque surtout un groupe qu'aux traits du visage et à leur gros ventre on reconnaît pour des enfants, ce qui semble démontrer un fait , incontestable d'ailleurs , que les fils des gens de guerre étaient accoutumés de très-bonne heure à cette gymnastique, qui faisait la base de leur profession. Les enfants qui composent ce groupe (i), les uns coiffés d'un bonnet, les autres nu-tête, et les cheveux en désordre, portent un lumbare très-court, d'une étoffe unie avec la pièce noire au derrière; de la partie postérieure de leur ceinture descend une pièce de tissu rëticulaire, tombant jusqu'à mi-jambe, et ne couvrant ainsi que le der-

(i) Allas du Foyage&e Champollion , pl. 157.

306 l'boyptb pharaonique.

rière de la cuisse gauche, pièce arrêtée au j arrêt sous des périscélides larges et brodées qui ornent les jambes de ces enfants. Ces riches jarretières indiquent, ce semble, dans ces enfants des fils de chefs, apprenant à exécuter ce qu'ils auront à commander un jour. Les périscélides qui ornent leurs jambes, et qu'on n'aperçoit nulle part dans le costume des guerriers égyptiens, étaient probablement une distinction attribuée aux enfants des grandes familles de la caste. L'usage de ces jarretières existait chez les Madianites , si voisins des Egyptiens, et dont ils subirent souvent le joug : les soldats de cette nation portaient un ornement de ce genre quand ils furent vaincus dans le désert par les Israélites, qui les en dépouillèrent pour eri faire une offrande au Seigneur (î). L'un des jeunes élèves du groupe dont nous parlons , qui tous ont pour arme un bâton à l'épaule, porte Une enseigne carrée, plantée au bout d'une hampe, sur laquelle est représenté ce qui pouvait le mieux caractériser les exercices auxquels ils étaient soumis, c'est-à-dire deux lutteurs se tenant accrochés l'un à l'autre par les mains.

D'autres représentations d'exercices gymnastiques et militaires peuvent faire suivre tous les développements de l'instruction qu'on donnait aux soldats, et des moyens par lesquels on les habituait à supporter les fatigues du rude métier qui leur était départi : ces mêmes tableaux font connaître aussi les punitions qu'on infligeait aux délinquants.

La lâcheté en présence de l'ennemi et l'insubordination n'auraient valu aucune peine corporelle à ceux qui s'en seraient rendus coupables, s'il fallait s'en rapporter à Diodore; une simple note d'infamie les aurait flétris. Nous sommes porté à croire qu'en ceci cet écrivain a été trompé, comme sur tant d'autres points. Sur les monu-

(i) Numer., XXXI, 5o.

ments on voit, au nombre des châtiments infligés dans les camps, des peines corporelles, et entre autres la baston- . nade; et, certes, la lâcheté devant l'ennemi, et surtout T insubordination, dont 1* exemple peut être si dangereux et les conséquences si funestes , étaient bien des crimes qui réclamaient une punition exemplaire.

ous avons parlé des commandements donnés aux soldats dans l'action, au moyen des trompettes; mais cet instrument de guerre n'était pas le seul dont les Égyptiens fissent usage ; ils se servaient aussi du tambour : Clément d'Alexandrie le dit expressément , et dans les peintures des monuments on en remarque divers exemples ; de plus , un instrument de cette espèce , découvert dans un tombeau de Thèbes, se trouve déposé dans le musée égyptien du Louvre. Ces tambours, longs d'environ 80 centim., avaient la forme de barils en bois ou en cuivre , bombés dans le milieu , et terminés à chaque bout par une peau tendue au moyen de lanières de cuir. M. Wilkinson remarque que, d'après les sculptures des monuments, l'usage de ces instruments de guerre était plus commun dans les derniers temps de la période pharaonique qu'aux époques reçu lées, sans qu'on puisse en conclure cependant que l'invention en était récente à cette époque. Le même savant remarque encore que lorsqu'un corps de troupes marchait au bruit du tambour, celui qui en battait était souvent placé au centre ou à l' arrière-garde , et quelquefois immédiatement derrière le porte-enseigne ; enfin , il remarque de plus qu'au défilé, les tambours et les trompettes étaient postés sur l'un des côtés, comme au défilé de nos troupes modernes (1). Ce tambour était porté à la manière de la grosse caisse de nos musiques militaires, et on le battait avec les deux mains, une à chaque bout. Cette manière de se servir de cet instrument , privé d'ailleurs

(1) Wilk., Manners and customs , vol. II, p. a66\

308 L'iôYPTE PHABAONIQTTB.

du timbre qui rend nos tambours si sonores , ne devait produire qu'un bruit sourd, monotone et peu retentissant (i).

Les armes des Égyptiens étaient très-variées. Ces armes se divisaient en offensives et en défensives. Les armes défensives étaient la cuirasse et le bouclier.

La forme du bouclier égyptien était assez généralement celle d'un parallélogramme, avec le bord supérieur légèrement convexe ; on en voit cependant dont la partie supérieure était sensiblement plus large que la partie inférieure; par contraire , avant l'invasion des pasteurs c'était la partie inférieure qui était la plus large. Quant à la grandeur, elle variait suivant les corps qui en étaient armés : on en aperçoit de très-petits, d'autres dont les dimensions sont plus grandes, d'autres enfin dont la hauteur était égale à la moitié de la stature du combattant. M. Wilkinson en a dessiné un dont la hauteur égalait presque celle du soldat, pointu à son extrémité comme un écu gothique, et qui, placé debout devant le guerrier, devait le couvrir entièrement, en permettant à ses yeux d'apercevoir les objets de chaque côté de la pointe qui le terminait. Ces sortes de boucliers , qui n'étaient employés sans doute que dans quelques circonstances, se montrent très-rarement.

Les boucliers moyens et petits étaient tenus à la main au moyen d'une anse placée vers le milieu, ou dans la partie supérieure; les autres étaient portés par le soldat, son

(i) Voyez le dessin d'un de ces tambours , aux figures des corps des gens de guerre, fig. i3. Le tambour servait aussi pour la musique de certaines danses. Une des planches des Manners andeustoms représente une danse d esclaves ayant la tête rasée, sauf quelques mèches de cheveux laissées en certains endroits. Le tambour que bat l'un d'eux a de longueur le double de ceux battus militairement : c'est le vrai tamboida des nègres, et la danse de ces esclaves ressemble beaucoup au calenda des nègres modernes.

avant-bras passé dans les anses; une courroie servait à les suspendre derrière le dos pendant les marches, ou quand le soldat avait besoin de la liberté de ses bras. Le bouclier était généralement plan ou très-légèrement bombé , et fabriqué de peau de buffle, d'hippopotame ou de rhinocéros, comme M. Caillaud les a retrouvés en Nubie, où se conservent encore tant d'usages de la plus haute antiquité. Sous la dix-huitième dynastie on peignait sur la plupart des boucliers un disque, une rosace ou un ovale renversé, avec une bordure de plusieurs couleurs sur un fond noir, rouge ou jaune; avant cette époque on y figurait des losanges, des triangles, des mouchetures de différentes manières.

D'autres boucliers, d'un volume très-considérable, servaient a l'attaque des places : ces boucliers, ou plutôt ces sortes de gabions , couvraient plusieurs hommes à la fois. Le Rhamesséum et d'autres monuments nous en offrent de deux espèces. Au pied d'une place assiégée on voit une machine comparable à un immense panier conique, échancrée sur un côté dans les trois quarts de sa hauteur, de manière à en faire comme une vaste niche, dont le bord supérieur descendrait d'une certaine étendue, en laissant à la partie supérieure la profondeur d'un grand chaudron. Des étançons fourchus soutenaient ces machines, qu'on posait obliquement, et qui justifiaient très-bien par leur disposition le nom de tortue qu'on leur donnait chez les Romains : c'est à la faveur de ces machines que trois guer riers placés dessous , manœuvraient une très-longue lance avec laquelle ils déchaussaient et détachaient les pierres du parement de la muraille, pour y pratiquer une brèche : c'est l'origine du bélier. Les autres machines employées pareillement dans les sièges ne différaient de celles-ci qu'en ce qu'elles formaient complètement la cloche; on s'en servait pour s'approcher sans danger de la place, en s'y tenant dessous et les portant sur les épaules. On voit des

3J0 l'Egypte phab&oniqub.

assaillants y monter aussi dessus pour s'élever à la hauteur de la brèche , et dans le tableau du Rhamesséum on aperçoit même le pied des échelles appuyées sur leur convexité (i).

Les cuirasses égyptiennes étaient en général composées de plusieurs doubles de toiles piqués de coutures transversales, qui en divisent la hauteur en plusieurs bandes. Les plus riches de ces armures étaient tissées tout exprès d'une seule étoffe : telle était la cuirasse qu' Amasis avait envoyée en présent à Crésus, et dont le tissu, enrichi d'un grand nombre de figures d'animaux brochés en or, se composait de fils dont chacun réunissait trois cent soixante autres fils très-distincts. Ces cuirasses, plus anciennes et moins incommodes, à raison de leur flexibilité, que celles de métal, résistaient si bien à la pointe et au tranchant du fer, qu'en parlant du nid des alcyons, jElien dit qu'il est aussi indestructible par le fer que la cuirasse d' Amasis (a). Quelques cuirasses paraissent avoir été couvertes d écailles de métal ; on en remarque de pareilles sur trois des corps des tent~ hatore à uniforme jaune, dont nous avons fait le deuxième corps de cette arme. Ces différentes cuirasses, chez \estenlhatore, distinguaient vraisemblablement des escadrons ou des subdivisions du même corps. Dans le tombeau de Méiamoun , avec toutes les armes en usage chez les Egyptiens, dont cette intéressante crypte nous offre comme l'arsenal , on remarque six grands plastrons , ornés de figures de lions et de chacals ailés , ou espèces de griffons , taillés exactement comme les devants des cuirasses modernes, avec des échancrures pour l'emmanchure des bras : c'est là sans doute la réprésentation de ces cuirasses royales comme celle d' Amasis, dont les pharaons se servaient dans quelques circonstances bien rares sans doute , puis- Ci) Atlas de Champ., pl. 33i et 3(>4.

(a) /Elian., de Animal. , IX, 17.

qu'on ne les en voit armés sur aucune des scènes de guerre dessinées jusqu'à ce jour.

Habitués à une presque complète nudité sous leur climat brûlant, les Egyptiens auraient été trop gênés dans les mouvements de leurs bras sous une cuirasse qui au» rait couvert toute la poitrine; aussi cette armure défensive ne montait-elle, tout au plus baut, que jusqu'aux aisselles; la demi-cuirasse n'arrivait même qu'au-dessus du nombril : des épaulettes plus ou moins larges, suivant les cohortes, suppléaient en partie au vide que ces cuirasses laissaient, et garantissaient avec le haut des épaules une partie de la poitrine. Ces épaulettes n'étaient qu'un prolongement de la partie postérieure de la cuirasse, laquelle montait par derrière jusqu'à la nuque, ainsi qu'on le voit très-bien sur l'un des jeunes prêtres de la maison de Sésostris, au tableau d'Ibsamboul (i). Ce gilet-cuirasse se nouait sur le côté, au moyen de quatre paires de rubans.

Les Égyptiens faisaient-ils usage de la cotte de mailles? nous ne le croyons pas. Si, d'une part, on croit remarquer quelques hauberts parmi les armes dont le tableau de Méiamoun présente la réunion, d'autre part jamais on ne l'aperçoit sur aucun des nationaux figurant dans les scènes de guerre ; et toujours le nu de la chair, indiqué par la couleur rouge , montre le haut du corps découvert chez les combattants ; et pourtant , cette partie devrait être cachée sous le collet très-haut que portent ces chemises. Une seule des divisions des gens de guerre que nous avons signalées pourrait être considérée comme armée de la cotte de mailles : c'est celle qui forme le premier corps de l'infanterie de ligne , dont nous avons donné le dessin sous le n° 7 ; mais il est facile de voir, à la nudité de son cou , que la tunique qui le couvre n'est pas de métal (2). Si la cotte de mailles avait été en usage chez les Egyptiens , elle aurait

(1) Atlas de Champ., pl. 29.

(a) Le tissu des tuniques considérées comme cottes de mailles ne

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été connue pareillement des Grecs et des autres nations , sinon contemporaines , tout au moins venues après elle , soit du temps de la guerre de Troie , soit, beaucoup plus tard, du temps de Xerxès; or, Homère n'en parle nulle part, et, en décrivant l'armure d'Ajax, il ne cite que le linothorax, véritable cuirasse de lin; et Hérodote, dans le dénombrement de l'armée de Xerxès, faisant une mention détaillée de l'armure de chacun des peuples qui avaient fourni un contingent à cette formidable réunion de forces, ne l'attribue à aucun d'eux; les plus vaillants ne sont cités que comme pouvant traverser de leur lance les plus forts linothorax : le silence de cet écrivain prouve donc que l'usage de la cotte de mailles n'a commencé qu'assez tard. Il doit en être cependant de ces chemises, que nous croirions plutôt de feutre que de métal , comme des grandes cuirasses entières , qui avaient leur emploi dans quelques circonstances sur lesquelles les monuments sont restés muets.

Les Égyptiens ne portaient ni cuissards ni grèves; et il serait assez difficile de reconnaître à leur coiffure de quelle matière elle se composait, si quelques bonnets tombés de la tête de ceux qui les portaient ne faisaient soupçonner, par leur forme, qu'ils peuvent être de métal. De cette espèce était la calotte qui couvrait la tête , en se moulant exactement sur le crâne, et qui, avec un ornement flottant au sommet en longue houppe, est échancrée sur les côtés, pour le passage du pavillon des oreilles. Les autres coiffures sont évidemment d'étoffe, et plus ou moins amples, les unes s'arrêtant derrière la nuque , les autres descendant jusqu'à l'épaule, et retombant de l'un ou de l'autre côté de

ressemble nullement à l'agencement de mailles de fer s'enlaçant par leurs quatre côtés; on dirait plutôt des plumes placées àcôté les unes des autres : il se pourrait que ce fût des tuniques d'une étoffe peinte, et provenant, comme les grands boucliers, peut-être, d'uu butin fait sur les ennemis, et placées là comme trophées.

la tête, en découvrant l'oreille du côté opposé. Quelques autres coiffures, qu'à leur roideur nous croyons avoir été de feutre, se modèlent sur la tête de différentes manières, et se montrent plus ou moins ornées; il en est même certaines qui semblent être de véritables perruques à grandes boucles de crin peut-être, se rapprochant beaucoup par leur forme des perruques à la Louis XIV : on les voit principalement sur la tête des satellites égyptiens de Sésostris.

Les armes offensives étaient de trois espèces : armes de trait, armes blanches ou tranchantes, et armes de contusion. ,

Les armes de trait , beaucoup plus abondantes que les autres, faisaientla principale force des armées égyptiennes, surtout pour l'attaque. Les flèches étaient de jonc avec des pointes de fer ou de silex, et quelquefois de bois ; mais il est à remarquer que généralement l'armure de la flèche, au lieu de se terminer en pointe , se montre aplatie carrément , à la manière du tranchant des gouges de menuisiers (i). La longueur de ces traits était très-inégale. Les flèches de l'infanterie étaient de longueur ordinaire, mais les tent-hatore en tiraient de deux espèces : les unes, comme celles de l'infanterie, contenues dans un carquois qu'on voit quelquefois derrière le dos des pharaons; les autres, très-longues et enfermées dans ces longs carquois qui étaient suspendus aux panneaux latéraux de la caisse des chars, et dont l'ouverture était placée à l'opposite , c est-à-dire, celle de l'un des carquois à l'avant du char, celle de Vautre côté à l'arrière.

(i) Des flèches dont le boni est aplati de la même manière ont été découvertes récemment dans l'hôtel de ville de Bamberg, en renouvelant le pavé de cet édifice. La collection de M. Passalacqua contenait des flèches dont la pointe était en silex très-aigu , et offrant à son extrémité deux petites cornes très-pointues. Voyez son catal., n. 545.

Les flèches de l'infanterie étaient placées dans un carquois qu'on remarqne tantôt sur le dos, tantôt pendu à la ceinture des archers des deux grandes divisions de cette arme. La forme de ces carquois variait probablement suivant les subdivisions des corps; les uns étaient cylindriques, les autres quadrilatères; et ceux-ci, aussi bien que leurs couvercles, sont ordinairement couverts d'ornements. Une peinture du Rhamesséum nous montre que le couvercle des carquois était retenu par des cordons , pour n'avoir pas à s'en occuper quand on l'avait ouvert. D'après les tableaux des monuments, les arcs étaient de deux espèces : celui des fantassins est généralement de bois et de forme ordinaire, toujours teinté en rouge; celui qu'on voit entre les mains des princes , et sans doute des principaux officiers de l'armée , est formé de deux branches s'unissant ensemble à angle très-ouvert, de couleur jauue ou verte, terminées par des bouts noirs, et renforcées au point de jonction par une pièce de la même couleur : cette forme et cette couleur jaune semblent indiquer l'arc d'airain dont les Hébreux avaient emporté l'usage de i'Égy pte , et dont le livre de Job prouve que se servaient aussi les Arabes à la même époque (i).

Les javelots et javelines ne nous donnent lieu à d'autre observation que celle du cordon attaché au-dessous du fer ou à l'extrémité de la hampe, pour les retirer après les avoir lancés; et à l'armure équarrie de quelques-uns, comme nous venons de le faire remarquer pour les flèches. Les javelots royaux , dont la hampe se termine par une boule et un évasement en manière de thyrse , étaient logés dans un étui formant les deux côtés de l'un des grands carquois

(i) Docens mon us meas adùellum, et conteritur arcus œrœus traduis meis. Psal. XVII, texte hébreu, trad. interlin.

Fugiet ab armatùra ferri, pertransibit eum arcus œri. Job, XX, a 4.