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au plus offrant l’erreur ou la vérité, l’affirmation ou la négation, elle est un signe de décadence intellectuelle et morale tout ensemble ; elle annonce l’absence de principes daus les intelligences, et l'absence de courage dans les Îmes.

‘ Ah ! que ceux qui jouent avec ce puissant engin du monde social qu’on appelle la parole, que ceux-là surtout qui s’en font un amusement puéril ou un trafic honteux, veuillent y songer : pour toute société, comme pour toute famille et pour tout homme, la parole est un glaive pénétrant, c’est un glaive victorieux ; si elle ne frappe pas le mal, elle frappe le bien ; si elle ne donne pasla vie, elle donne la mort. Les peuples s’élèvent et tombent, vivent ct meurent, selon les idées qui triomphent en eux ; et ce qui fait triompher les idées, ce sont les batailles gagnées ou perdues par la parole. L'opinion est la reine du monde ; oui, maïs c’est la parole qui gouverne l’opinion. Et, aussi, la parole demeure, à la lettre, la vraie

royauté de ce monde ; elle est la reine de l'humanité. ”

Après avoir fait connaître la puissance de l'exemple et de la parole, nous allons démontrer comment la cabale dirigée par ces deux agents a contribué à grossir le flot de l’émigration canadienne. Voici ce que nous lisons dans le rapport du comité spécial que nous avons déjà cité :

‘ L’imagination des’ cultivateurs est mâlheureusement surexcitée par la propagande que font certains compatriotes émigrés auprès de leurs parents restés au pays, Îlest tout naturel que ceux qui sont allés vivre dans les villes et même ceux qui ont éprouvé des mécomptes, cherchent À faire venir ceux qui leur sont chers, pour dissiper leur ennui et se rendre l'existence plus agréable. Cette propagande, souvent mensongère, cest presque toujours empreinte d’exagération et exerce une influence beaucoup trop forte sur le cultivateur, qui n’a pas été sufli-

samment mis en garde contre ces influences pernicieuses.

“ Trop de gens se donnent pour mission de décrier leur propre pays et tout ce qui s’y attache, et de représenter leur patrie sous les couleurs les plus sombres. S'ils s’appliquaient avec le même zèle à faire connaître-tout ce qu’il y a de terrible et de désolant dans la vie des villes, la position précaire que l’ouvrier y occupe, les inconvénients qu’il y subit, tant sous le rapport du bien-être moral que physique, les ravages exercés sur sa santé et sur su

‘famille par les milieux malsains dans lesquels il est condamné à vivre, il est possible que le mal serait grandement atténué. ”

Lé Ces remarques renferment autant de

vérités que de mots.

Nous avons été à même de juger par nous-même des funestes résultats que produisent l’exemple et la ‘parole sur la masse de nos cultivateurs, qui bien sou-

vent n’ont pu résister à la tentation d’aller visiter les paystant vantés par nos compatriotes émigrés.

Un dimanche, nous nous trouvions dans une paroisse du comté de Rimouski. Que voyons-nous arriver à la porte de l’église ?

Un jeune homme, mis comme un dandy où un véritable gentleman américain ; il porte un complet du drap le plus fin, un chapeau de soie À haute forme, des gants de chevreau, une canne à pommeau d’or, des bagucs ornées des plus riches diamants, une épinglette d’or à la cravate, une montre d’or et une chiîne du même métal. Sa poitrine est pour ainsi dire couverte de breloques, tout comme un général qu. s’est illustré sur les champs de bataille. Il se forme aussitôt un attroupement autour de ce personnage distingué.

: Intrigué de la considération qu’on manifeste à ce jeune homme, je m’approche d’un brave cultivateur, et lui demande le nom de cet étranger.

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