III. Ijes Jaifs dans VAaie greeqae
Ghosroès, dont la résolution était irrévocable, n'avait pas voulu prêter l'oreille aux hypocrites protestations de Phocas (1) ; il avait jeté Tarn*
(i) Thëopbylacte, p. 345.
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bassadeur grec dans un cachot et consulté une dernière fois les Magies et les Satrapes qui firent une réponse empreinte d'une haine violente contre les chrétiens (1). Puis il avait poussé son armée vers TEuphrate et envahi la Syrie. De vaillants ^néraux commandaient ses armées.
Les plus célèbres étaient : Razatès qui périra de lu main d'Héraelius; Saên que le grand roi fera 0K>urir dims les supplices, et surtout Romi-^ zanès, dont le surnom de Sanglier royal (2) in« dique la haute situation politique et la férocité.
Les Grecs n'avaient pour les défendre que le terrible Narsès, qui, né en Perse, fut accusé de trahison et expira au milieu des tourments. Ne rencontrant plus d'obstacles, le grand roi s'empara de Merdin, de Dara, d'Amida et d'Édesse. Grâce à ces positions stratégiques, il put ravager impunément la Syrie, TArménie, la Cappadoce, la Galatie, la Paphlagonie, et peut-être s'avancer jusqu'à Ghalcédoine, jetant l'épouvante dans Gonstantinople même.
Néanmoins, il est probable que Ghosroès n'aurait pas mieux réussi que Nouschirvan à
(1) Annales d'Butychius (Ibn-Batrîcfa).
(i) Schaharbarz, en grec ZoépSapoç.^ Les Arméniens rappellent aussi Kborem.
04 CHAPITRE CINQUIÈMB,
ooouper d'une manière durable l'Asie hellé** nique, 91 l'absurde et coupable conduite de Phocas ne lui avait procuré des forces nouvelles et un allié redoutable.
La captivité de Babyloneetla dispersion, qui suivit la ruine de Jérusalem, avaient déterminé la formation de nombreux centres juifs, sur les bords de l'Euphrate et jusqu'en Arménie et en Égcypte. Persécutés par les Flaviens et les An* tonins, les Hébreux avaient, dans les derniers temps du pagpanisme, enfin rassuré sur leur compte, joui d*une long^ue paix qui avait permis à leurs docteurs de rédîyer le Talmud ou Doo » trine, « recueil des codes partiels et des lois traditionnelles des écoles pharisiennes»(i). Mats 1& triomphe du Christianisme et la résurreo* tion du Mazdéisme avaient rendu leur existence sing'ulièrement précaire, lie patriarche juif de Tibérîade, d'abord honoré du titre d'illustre, disparut, et seuls les Princes de Pexil^ qui rattachaient leur g'énéalog'îe à la ikmille de David, servirent de ralliement à Tinfortunée nation à
(i)VoirMunk, PdutifM^ dans ri^niv^rt, el Albert Ré-ville, le peuple Juif et le Judateme au iempi de la formation du Talmud, d'après les historiens juifs de nos jours, dans la Aevwa dei Deu9 Mondes du V novembre 18o7.
LES JUIFS IUN8 l'aSIB GRECQUE. 9tS
jamais exilée. Pèlerinage révéré des Chrétiens, Jérusalem ne ftit accessible aux Juifs qu'au prix d'un tribut exorbitant et de orueUes humiliations. Lies Samaritains, exaspérés, se révoltôraat sous Zenon et sous Justinien. « Ils massacrèrent les Chrétiens, brûlèrent les égalises, ravagérènt le pays, et se livrèrent à des excès de cruauté » (1). Soumis aux charges et privés des honneurs des curiales, ils ensanglantèrent encore le règne de l'intolérant compilateur des Pandectes. Peut*étre agissaient^ils dès lors de connivence avec les Sassanides.
L'Itinéraire de saint Antonin, rédigé à l'époque dont nous parlons, marque l'aversion réciproque des Chrétiens et des Juifs. « Dans leurs rapports de commerce, les Israélites ne voulaient pas recevoir l'argent de la main des Chrétiens, et oeux-ci mettaient dans l'eau les pièces de monnaie que les Israélites avaient touchées. »(2).
Lorsque les circonstances recommandaient la plus g>rande modération, Phooas conçut l'idée singulière d'expier ses crimes en convertissant malgré eux tous les Juifs. Il leur cacha pieuse-
(I) ^unk, Palestine.
(2} Voir Poujoulaty Histoire de Jérusalem^ t. II.
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ment son iDlention, leur donna rende^-vousdana la ville sainte^ stimula les retardataires par des soldats qui les relaneèrent jusqu'aux extrémilés dôTempire, et, quand il les tint, leur.admiois^ tra violemment et surabondamment le baptême* Une crise terrible fut la conséquence de cette mesure brutale et sauvage. Il y eut à Ântioche une émeute sanglante : le patriarche Anastase fut mis en pièces, les maisons des riches incendiées. Â ce massacrCi l'autorité impériale répondit par d'autres massacres (1). Les Juifs implorèrent le secours de Chosroès, qui redoubla d'audace.
La guerre prit un caractère affreux. « Le Sanglier royal exerça ses foreurs sur terre et sur mer, dit un historien arménien qui confirme Pisidôs; il transporta de très-élégantes villas romaines^ avec leurs habitants, sur le territoire persan, et prescrivit à ses architectes de construire des villes en Perse sur le modèle des villes détruites. Il appela l'une de ces villes Ântioche la Glorieuse » (2), Toutes les œuvres d'art disparurent au milieu de cette expédition
(I) V. Thëophue el CMrënos.
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qui se rapproehe par tant de points i de celle de Nabaehodonosor. •
Damas eut le sort d'Antioebe. < Les Chrétiens, abandonnèretit Gésarëe pour s'établir ailleurs;* il n'y resta que les Juifs» »
OH QUB FAISAIT HjillACUUg A CSTTB iPOQVB» »*• PERTB DB LA VRAIE CROIX. — CONSÉQUENCES MORALES DE LA PERTB DE LA VRAIE CROIX. •— DÉSESPOIR d'HÉRACLIUS.
