Socrate, Hisl. EccL, lib. V

2. Les noms des trois léf^ats qui figurent dans quelques manuscrits, sont ceux des légats de Ghalcédoine. Baronius a essayé, sans succès, de prouver que le pape Damase avait convoqué ce concile. V. lléfélé, Hisf. des conciles, '• II, p. 190.

358 l'empereur louis ii

suile, il impliquait, ce semble, qu'elle pouvait perdre, au prolit de

sa rivale, le premier rang qui lui était provisoirement dévolu .

Le concile de Chalcédoine marque un progrès nouveau, une affirmation plus énergique et plus explicite des droits de Constantinople. Dans son SS"" canon, il confirme le 3* du concile précédent et ajoute : « C'est avec raison que les pères ont accordé au siège de l'ancienne Rome ces privilèges, parce que cette ville était la ville impériale'. S'inspirant de ce point de vue % les cent cinquante évéques ont accordé les mêmes privilèges au très saint siège de la nouvelle Rome, agissant ainsi par ce juste motif que la ville qui i est honorée de l'empire et du sénat, et qui jouit des mêmes avantages que l'ancienne ville impériale, doit être son égale au point de vue ecclésiastique et la seconde après celle-là ^ » En même temps les pères procédaient h un nouveau remaniement des diocèses, et plaçaient sous l'autorité du titulaire de Constanlinople les métropolitains du Pont, de l'Asie et de la Thrace.

Toute équivoque disparaît ici; c'est bien en sa qualité de capitale que Constantinople obtient les mêmes privilèges que Rome. C'est le rang de la ville qui constitue le rang de Tévêque. La hiérarchie ecclésiastique doit s'adapter à la hiérarchie civile; le concile le déclare expressément dans un autre canon, le i7^ Que Rome vienne à disparaître, les pères, s'inspirant du même point de vue, pourront, d'accord avec eux-mêmes et avec les précédents, attribuer le premier rang à la nouvelle Rome. Remarquons encore la distinction très subtile établie entre les privilèges honorifiques et les privilèges réels conférés aux deux sièges. En ce qui concerne la juridiction et les avantages posilifs, il y a parité entre Rome et Constantinople; Rome obtient seulement la préséance d'honneur.

Un autre point capital fut acquis au profit de l'évêque deRyzance. Le 9*= canon consacrait la supériorité de son siège sur ceux d'Alexandrie et d'Antioche. Déjà déchus du second et du troisième rang, au point de vue des préséances, ils étaient, en matière de juridiction, subordonnés à la ville capitale, le tribunal de l'évêque de Constan-