Compte rendu du haut-procureur sur Tannée

on samoyède. Pour les traductions en langues orientales la confrérie de Saint-Georges et les missions de Kazan rivalisent avec la Société biblique de Londres. En même temps les missionnaires se sont mis à fonder des écoles parmi ces allogènes. Voilâtes véritables procédés de propagande. C'est pâr là, par l'enseignement et la prédication, que de tant d'idolâtres baptisés la Russie fera des chrétiens.

Les missionnaires russes ont déjà prouvé qu'ils savaient, à l'occasion, se passer de la contrainte et des séductions temporelles. Leurs ambitions évangéliques ont parfois dépassé les limites de Tempire. Nous ne parlons pas ici des efforts tentés pour détacher de Rome les Slaves catholiques d'Autriche ou de Turquie. C'est là une entreprise toute politique; le journal et les subsides des comités moscovites y ont plus de part que la prédication ^ Mais des Russes ont essayé de porter l'Évangile aux Chinois, aux Coréens, aux Japonais. Les missions de Chine et de Corée ont pris un nouvel essor sous Nicolas II, avec les progrès de la puissance tsarienne en Extrême-Orient. Les missionnaires russes attendent beaucoup de la Corée, si ce n'est de la Chine. Naguère encore, c'est au Japon que la propagande orthodoxe avait le plus de succès; le Japon a été la gloire de l'Église russe. Elle y a établi un évêque; elle y comptait, en 1895, plus de 20 000 prosélytes, possédant i)lus de 200 oratoires et un séminaire avec plus de 100 élèves. Malheureusement, cette sorte de colonie religieuse peut souffrir de l'attitude de la Russie vis-à-vis du Japon/lepuis la guerre sino-japonaise,

L'Occident n'a peut-être pas le droit de se montrer sévère pour les pratiques d'évangélisation adoptées, chez elle, par la Russie. La moitié de l'Europe chrétienne a été convertie par des procédés analogues. 11 est vrai qu'il y a de cela

1. I^a politique n'a peut-être pas non plus été étrangère à Tenvoi d niî«2sîons russes aux Abyssins, en 1889 et 1895. On semble, du resle^ affecte' . à Pélersbourg, de rei^arder ce^ jncobites éthiopiens comme des coreligi mi uaires qu'on n'a qu'à ramener à la pureté du culte orthodoxe.